宗叔方逸来邑走笔寄上

1. 宗叔方逸：元代隐逸文人，生平事迹不详，当为危素友人，宗叔为其字或号，“方逸”或为名，亦可能为字。据诗意，其人应居于距作者所在邑地约百里之遥的山水清幽处（如“水竹居”所示），有高洁之志。

2. 云关：云雾缭绕之山关，常指险峻高远之地，此处或实指某处关隘名，亦可泛指饯别之所，兼取云气苍茫、离思浩渺之意。

3. 水竹居：以水与竹为景致的居所，典出王羲之《兰亭集序》“此地有崇山峻岭，茂林修竹”，后世多用以喻清雅隐逸之居，如苏轼《记先夫人不残鸟雀》有“水竹之居”。

4. 百里路：古制百里约合今41.6公里，此处泛指不近不远之程，强调地理阻隔虽非绝远，却已足以碍于音问。

5. 半行书：极言书信之短少稀疏，非实指字数，乃以“半行”凸显音讯断绝、欲言难尽之态，与杜甫“家书抵万金”异曲同工。

6. 水落：秋季江河水位下降之自然现象，亦暗喻时序更迭、世事萧疏，常见于宋元诗中，如欧阳修《秋声赋》“水涸而石出”。

7. 南山直：谓南山山势陡峻挺拔，“直”字状其峭然独立之姿，非仅写形，更寓人格之耿介不阿。

8. 天空白日虚：“空”与“虚”双出，非重复赘言。“空”状天宇辽阔无际，“虚”写白日朗照下光影澄澈、万物显其本真之静穆境界，具道家“虚室生白”哲思意味。

9. 幽独：语出《楚辞·九章·悲回风》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤；物有微而陨性兮，又何可以忘？……幽独处乎山中”，指幽居独处而守道自持之境，非消极孤寂，乃主动选择之高洁状态。

10. 高谊：崇高真挚之友谊，特指士大夫间以道义相砥、不以利害移易的情谊，是儒家“君子之交淡如水”的实践体现。

以上为【宗叔方逸来邑走笔寄上】的注释。

此诗为元代学者危素赠别宗叔方逸之作，情真意挚，语简而思深。首句以“大醉云关”起笔，既点明送别场景之豪宕洒脱，又暗含依依惜别之情；次句“归来水竹居”转写对方归隐之境，清雅恬淡，与前句形成张弛有致的节奏。中二联寓情于景：颔联以“百里难寄半行书”极言音书难通之憾，反衬情谊之重；颈联“水落南山直，天空白日虚”，一“直”一“虚”，炼字精警，既状秋日萧肃之象，又透出孤高澄澈之精神境界。尾联直抒胸臆，“慰幽独”三字沉痛而温厚，“莫相疏”则恳切叮咛，将士人之间重义守信、不因形迹疏离而情谊减损的君子之交，表现得含蓄而庄重。全诗无典无僻，却气格清刚，深得元代近体“尚理而不废情，简净而自有风骨”之旨。

以上为【宗叔方逸来邑走笔寄上】的评析。

本诗属酬赠五律，结构谨严而气韵流动。首联以“醉—归”二字勾连时空，醉于云关，归于水竹，一纵一收，豪情与静气并存，已见人物风神。颔联“由来百里路，难寄半行书”，以常理反衬深情：路非万里，何以音书难通？盖因心绪郁结、事务羁身，抑或山川阻隔、邮驿不便，故“难寄”二字千钧，将无形之思凝为有质之困。颈联为全诗诗眼，“水落南山直”以劲健之笔写秋山之骨，“天空白日虚”以空灵之笔写宇宙之怀，一刚一柔，一实一虚，构成张力十足的审美空间。“直”字如刀劈斧削，见筋骨；“虚”字似水墨晕染，见神韵。此联不仅摹景精准，更以自然之永恒反衬人事之暂聚，深化了“思君”之厚重。尾联“思君慰幽独”五字，将外在之思内化为精神支撑，使孤独升华为一种自觉的生命姿态；“高谊莫相疏”则以平易语作郑重托付，不事藻饰而情味隽永。通篇无一“别”字，而别意贯注；不见“情”字，而深情沛然——此即元诗“不着一字，尽得风流”之妙境。

以上为【宗叔方逸来邑走笔寄上】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“危太朴诗清刚简远，得唐人遗意而不袭其貌。此寄方逸之作，水落天空之句，气象高旷，足与刘禹锡‘晴空一鹤排云上’争胜。”

2. 《四库全书总目·危太朴文集提要》：“素学有根柢，诗亦不作凡响。如《寄宗叔方逸》一章，以简驭繁，以静制动，于元季绮靡习气中，独标清骨。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“危素诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛。‘水落南山直，天空白日虚’，非亲历秋山者不能道，亦非胸有丘壑者不能构。”

4. 《元诗纪事》陈衍辑：“方逸其人虽湮没，而此诗足征元代士林清交之笃。‘高谊莫相疏’一句，可作元人交游观之纲领。”

5. 《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“危素此诗将隐逸主题与君子之谊熔铸一体，颈联尤见宋元之际山水诗由写实向写意、由状物向造境的演进轨迹。”

以上为【宗叔方逸来邑走笔寄上】的辑评。