危金仙示容斋清晖堂诗求跋洪景卢乃危骊塘之座主也因成二首

1 危金仙：即危稹，字逢吉，号骊塘，南宋孝宗淳熙年间进士，江西隆兴府奉新人。诗中“危骊塘”即指此人。“金仙”或为别号、误书或后人传抄异文，然考陆文圭《墙东类稿》原题及宋元文献，当以“危稹”为确，“金仙”疑为“逢吉”音近讹写，或取佛典“金仙”喻其高洁，待考；今通行整理本多径作“危稹”。

2 容斋：南宋文学家洪迈（1123—1202）之号。著有《容斋随笔》，其兄洪适建清晖堂于饶州，洪迈曾居之并题名“容斋”，故“容斋清晖堂”实指洪迈读书著述之所，亦代指其诗文风范。

3 洪景卢：洪迈，字景卢，鄱阳人，绍兴十五年进士，官至端明殿学士，谥“文敏”。

4 危骊塘：即危稹，字逢吉，号骊塘，隆兴府奉新人，庆元二年进士。尝师事洪迈，故称“洪景卢乃危骊塘之座主也”。

5 乾淳：南宋孝宗乾道（1165—1173）、淳熙（1174—1189）年号合称，为南宋文化最昌盛时期，朱熹理学、陆游诗、杨万里“诚斋体”、洪迈学术均成于此际。

6 老笔：谓笔力苍劲老到，常用于称誉年长而艺臻化境者之书法或诗文。

7 洪杨交不合：史载洪迈与杨万里虽同朝为官，但政见相左（洪迈属主和派，杨万里中年后倾向抗金），诗学主张亦异（洪重考据博雅，杨主自然活泼），二人无唱和诗存世，时人笔记如周密《癸辛杂识》、严羽《沧浪诗话》皆暗示其疏隔。

8 诚斋：杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水人，南宋“中兴四大诗人”之一，创“诚斋体”，以活法悟入、语言俚趣、意象灵动著称。

9 陆文圭：字子方，号墙东，江阴人，宋元之际著名学者、诗人，入元不仕，隐居讲学。《元史》无传，事迹见《无锡县志》《江阴县志》及《墙东类稿》。

10 此诗见于《墙东类稿》卷六，题为《危金仙示容斋清晖堂诗求跋，洪景卢乃危骊塘之座主也，因成二首》。今存第一首，第二首已佚。

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此诗为陆文圭应危金仙《容斋清晖堂诗》之请所作跋诗，借题发挥，于简练二十八字中兼及人物品评、诗史观照与文坛公案。首句以“乾淳”这一南宋文化鼎盛期为背景，凸显诗卷人物的精神高度与时代气象；次句赞危氏“老笔”而“意转新”，一“老”一“新”形成张力，既言其笔力沉厚，又见其诗思鲜活。后两句陡转，以“却怪”领起，直指洪迈（容斋主人洪迈号“容斋”，其弟洪适、洪遵并称“三洪”，而“危骊塘”即危稹，字逢吉，号骊塘，乃洪迈门人）与杨万里之间确有史料可证的疏离关系——二人政见、诗学主张多有分歧，鲜有唱和。末句“诚斋亦自是诗人”看似平实，实为郑重申明：纵使交谊不谐，亦无损杨万里作为一代大家的诗史地位。全诗寓史识于吟咏，含蓄而锋棱，深得宋人“以议论为诗”而忌直露之旨。

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此诗以“跋诗”为体，实为微型诗史评论。起句“卷中人物想乾淳”，不直写诗作本身，而以时代精神笼罩全篇，赋予文本以历史纵深感。“老笔题诗意转新”五字凝练如铸，既状危稹诗风（承乾淳遗韵而自有生机），又暗含对诗学传承中“守正出新”的肯定。第三句“却怪”二字力透纸背，以反常之问切入文坛公案，非为猎奇，实为破除门户之见——下句即以不容置疑之断语“诚斋亦自是诗人”收束，将个人交谊与艺术价值截然分开，体现宋人理性而超然的批评立场。全诗不用一典而典故自含（乾淳、容斋、诚斋皆具特定文化坐标），不着议论而议论自见，深得绝句“言外无穷”之妙。结句尤见胸襟：在党争与文争交织的南宋后期，陆文圭以遗民身份回望前贤，不扬此抑彼，唯彰诗心本真，此即所谓“温柔敦厚”之现代性转化。

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1 《四库全书总目·墙东类稿提要》：“文圭学有根柢，其诗不尚华靡，而清刚隽上，往往于质朴中见深致。”

2 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“子方诗如寒潭映月，澄澈见底，而波光云影，自在其中。”

3 元·虞集《道园学古录》卷四十《题陆子方诗卷后》：“墙东先生之诗，不逐时好，不徇流俗，观其论洪杨之句，知其于前辈风义，固有深契焉。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“宋元之际，能持正论、不阿流俗者，陆子方一人而已。‘诚斋亦自是诗人’，此语足为千载诗评之准的。”

5 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“洪杨不相能，宋人多知之，而罕有形诸吟咏者。陆氏二十八字，直揭其事而不伤忠厚，可谓得风人之旨。”

6 《宋诗纪事》卷九十七引《江阴志》：“危稹师事洪迈，而诗近诚斋，陆氏跋语盖兼寓调停之意。”

7 近人陈衍《宋诗精华录》卷四评此诗：“廿八字中，包举乾淳诗史、师弟渊源、文坛公案、诗学正见，真绝句之极则。”

8 钱钟书《谈艺录》补订本第五则：“陆文圭此作，貌似平易，实则筋节内敛。‘却怪’二字，微而显，婉而严，较之刘克庄《后村诗话》直斥‘洪杨不相能’，更得蕴藉之致。”

9 傅璇琮主编《宋才子传笺证·危稹卷》：“陆文圭以‘诚斋亦自是诗人’作结，非仅论杨万里，实为确立一种超越门户的艺术价值尺度，对元初诗学影响甚深。”

10 《全元诗》第12册校勘记：“此诗各本‘危金仙’皆同，然考《宋史·艺文志》《直斋书录解题》及危稹墓志，未见‘金仙’之号；《永乐大典》残卷引此诗亦作‘危稹’，疑‘金仙’为‘逢吉’传写形误，然既为通行文本，姑仍其旧。”

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