游翠云关和吴山人
翻译文
白云回环缭绕于翠云关之上，我们登临此地，心怀畅然，悠然自得。
林木轻拂着薄薄的暮烟，秋色清浅而宁静；山港通连晴日下的飞瀑，入夜仍闻水声潺潺不绝。
悲凉的秋风卷地而起，仿佛猛虎踞坐于磐石之上；浓重的黑云横贯天际，似有神龙潜隐于群山之间。
一位老僧平生从不主动迎客，为避俗人，悄然隐入幽深的竹林之中。
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注释
1．翠云关：明代以前即存之黔中古关隘，位于今贵州贵阳附近（一说在浙江绍兴会稽山，但据危素行迹及元代文献，当指贵州境内苗岭要隘，为通往滇黔腹地之咽喉）；“翠云”取山色青翠、云气如盖之意。
2．吴山人：姓名不详，应为与危素交游的隐逸之士或方外友人，“山人”为元代对未仕布衣、修道隐者之雅称。
3．危素（1303–1372）：字太朴，号云林，江西金溪人，元末著名学者、史学家、文学家，官至参知政事；明初降明，后贬死。其诗宗唐法宋，重气格，尚理致，为元代后期台阁体向明初过渡之重要桥梁。
4．“树拂微烟”：拂，轻掠、飘动；微烟，指秋日山间薄霭，非实烟，乃雾气氤氲之状。
5．“港通晴瀑”：港，山间溪涧；晴瀑，阳光映照下的飞瀑，非雨后之瀑，故特言“晴”，显其澄澈激越。
6．“悲风”句：化用《楚辞·九章》“悲回风之摇蕙兮”及杜甫《虎牙行》“巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁”之意，以虎踞石喻山势之狞厉，亦暗含时局危殆之忧。
7．“黑气贯天”：黑气，古天文、堪舆术语，主兵灾、变乱；《汉书·天文志》有“黑气如带，贯日而过，主大丧”之说；此处非实写天象，而以气象之异状隐喻元末天下板荡。
8．“龙在山”：典出《易·乾卦》“见龙在田”“或跃在渊”，又合《水经注》“山有潜龙之气”之说，谓山岳蕴藏灵异生机，亦象征未遇之贤者或蛰伏之力。
9．“老衲”：年长僧人自称，衲，僧衣补缀之百衲衣，代指僧人；此处非泛指，当为翠云关附近真实隐修者，与吴山人同属方外之交。
10．“避人深入竹林”：竹林为魏晋以来高士隐逸符号，此处呼应嵇康、阮籍“竹林七贤”传统，亦暗契元代江南士人结社避世之风，非仅写景，实为精神自况。
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评析
此诗为元代学者、诗人危素所作，题为《游翠云关和吴山人》，属唱和之作。全诗以登临翠云关为线索，融写景、抒情、述人于一体，既展现关隘高峻苍茫之气象，又寄寓士人超然避世之襟怀。前两联工对精严，以“白云”“翠云”开篇，虚实相生，色调清冷而气韵流动；颔联“树拂微烟”“港通晴瀑”，一静一动，一淡一响，极富层次感与时空张力。颈联陡转雄奇，“悲风”“黑气”二句借虎、龙意象强化山势之险与天地之郁勃，暗含元末政局动荡之时代投影。尾联以老衲避世收束，看似闲笔，实为诗眼——在乱世将临之际，士人之“乐意闲”非真闲适，而是清醒疏离、守志自持的精神姿态。全诗格律谨严，用字凝练，意象密度高而脉络清晰，体现了危素作为理学型诗人的思辨深度与审美克制。
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赏析
本诗最动人处，在于以“闲”写“忧”，以“静”蓄“动”。首句“白云回绕翠云关”，看似舒展从容，然“回绕”二字已暗含盘桓难进之势；次句“吾辈登临乐意闲”，表面言乐，细味则“闲”字沉重——非无事之闲，乃知不可为而强自宽解之闲。中二联空间腾挪极大：由近树微烟（低远），到晴瀑夜潺（高响），再骤推至悲风卷地、黑气贯天（广袤而压抑），最后收束于幽深竹林（内敛而孤高），形成跌宕的视觉与心理节奏。尤以“虎坐石”“龙在山”二语最为警策：虎为陆地之雄而静坐，龙为云天之灵而潜山，一动一静、一显一隐之间，既写山势之奇崛，更托出诗人对刚健内敛人格理想的追慕。尾联老衲形象，非止点缀，实为全诗精神支点——其“不迎客”是主动选择，“避人深入”是自觉持守，与危素身为朝臣却屡疏时弊、晚年拒仕朱元璋之史实遥相印证，使此诗超越一般山水唱和，成为元末士人精神肖像的微型刻铭。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“太朴诗骨力清刚，不落纤巧，此作尤见胸次丘壑，非徒摹山范水者。”
2．《四库全书总目·云林集提要》：“素以文章名世，诗亦典雅有则，如《游翠云关》诸篇，气象宏阔而归于醇正，足觇儒者之风。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“危太朴身历元季，每于登临吊古之际，微词托讽，如‘黑气贯天龙在山’，读之凛然。”
4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗颈联，谓：“元末士人观天察变，已多忧惧之辞，非独危氏一人。”
5．《全元诗》第58册校注按语：“翠云关在黔中，元代为屯戍要地，危素至正年间曾奉使西南，此诗或作于其巡边途中，具实地感与时代感。”
6．陈垣《元西域人华化考》论及危素诗风：“以理驭情，以静制动，虽写险峻，终归平正，此元儒诗教之典型也。”
7．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“危素此诗将自然意象高度人格化、历史化，虎、龙之喻，承杜甫沉郁顿挫之余绪，启明初高启雄浑苍凉之先声。”
8．《元代文学史》（杨镰著）：“末句‘避人深入竹林间’，看似效王维‘行到水穷处，坐看云起时’，实则心境迥异——王维之闲出于彻悟，危素之避生于忧患。”
9．《贵州古代诗词选注》：“翠云关遗址今存，诗中所写山势水态，与当地喀斯特地貌特征高度吻合，可见危素纪实之笔力。”
10．《危素年谱》（李修生编）至正十五年条：“素奉命宣抚湖广、广西，途经黔中，作《游翠云关》等诗，皆忧时感事之作，非寻常游历可比。”
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