读晋史九首
翻译文
春风浩荡，吹遍江南大地；贵家公子争相宴游作乐。
锦绣华服尚嫌花朵不够明艳，珊瑚枝杈在日光下熠熠生辉，寒光凛冽。
美人身佩兰草与麝香，芬芳清雅；俊逸的青白杂色骏马驰骋于雕饰华美的马鞍之上。
酣畅高歌，声彻金谷园之远；欢笑起舞，席间凉台开阔无垠。
然而转瞬之间，繁华尽化为斑斑血迹；唯余叹息，交付予后世凭吊。
人之生命、国之运祚，亦复如是——盛衰荣枯，不过朝夕之间耳。
那些悠悠然奔走劝进、趋附权势者，其命运终究难逃覆灭，真如绿珠坠楼般悲烈而无可挽回。
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注释
1．何中：字太虚，号知非子，抚州乐安（今江西乐安）人，元代学者、诗人，宋亡不仕，隐居讲学，有《知非堂稿》，《元诗选》收录其诗，《四库全书总目》称其“诗格清遒，不染南宋末流纤仄之习”。
2．元●诗：指元代诗歌，“●”为文献中标示朝代之通用符号，并非原诗题内文字。
3．南国：泛指长江以南地区，此处特指西晋都城洛阳以南及江南士族活动区域，亦含文化地理上的“衣冠南渡”前夜意味。
4．公子：指西晋宗室、世家子弟，如贾谧、王济、石崇等金谷二十四友中人，代表当时最显赫的贵族阶层。
5．锦绣少花艳：谓锦绣织物之华美，竟使自然花朵亦显逊色；“少”通“稍”，一说为“嫌”之讹，取“锦绣犹嫌花色不艳”之意，极言其奢。
6．珊瑚耀日寒：典出《世说新语·汰侈》载石崇与王恺斗富，以珊瑚树高二三尺者示众，“光彩溢目”，日光映照下宝气森森，寒光逼人，喻富贵之炫目而不可久恃。
7．美人佩兰麝：兰、麝均为高洁馨香之物，《离骚》以兰蕙喻君子，此处反用，写贵族女子徒具外饰芬芳，而失德行之本，暗含讽意。
8．骢马驰雕鞍：青白相间之骏马配雕花马鞍，见《乐府诗集·相和歌辞》“青骢白马紫丝缰”，为魏晋以来贵族游冶典型意象。
9．金谷：即金谷园，西晋石崇于洛阳西北金谷涧所筑别馆，为当时文学雅集与奢宴中心，“金谷宴集”成典；“迥”指声音悠远回荡。
10．凉台：或指石崇别墅中“凉台”建筑，亦泛指贵族纳凉宴饮之高台；一说暗用曹魏邺城铜雀台附属凉殿典故，喻权势之虚幻高危。
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评析
此诗为元代诗人何中咏读《晋书》所作组诗之首，以高度凝练的意象与冷峻的历史眼光，勾勒出西晋末年奢靡纵欲、骤盛骤衰的时代图景。全诗前六句极写金谷园式贵族生活的极致繁华：春风、锦绣、珊瑚、兰麝、骢马、金谷、凉台，层层铺排，富丽中透出骄矜；后六句陡转直下，“一朝化为血”如惊雷劈空，将历史悲剧性瞬间引爆。结句以“劝进者”与“坠楼难”对举，既暗指石崇被诛、绿珠殉节事（见《晋书·石苞传》《石崇传》），更升华为对一切依附强权、丧失气节者的深刻批判。诗中“荣落朝夕看”五字，实为全篇史眼，体现元代遗民诗人特有的兴亡之恸与理性反思，在元初咏史诗中颇具思想深度与艺术张力。
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赏析
本诗章法谨严，对比强烈，深得咏史之要义。开篇“春风满南国”以宏阔自然背景反衬人事之狭促，气象已异于寻常艳诗。中间四句以“锦绣—珊瑚—美人—骢马—酣歌—笑舞”为链，密集堆叠感官意象，形成富丽眩目的视觉与听觉交响，却暗藏危机伏笔：“耀日寒”之“寒”字，已悄然渗入凛冽肃杀之气；“佩兰麝”之“佩”字，暗示外饰与内质之割裂。至“一朝化为血”五字，戛然而断，如金石坠地，此前所有华彩顿成血色底衬。后四句由个体推及家国，“人国亦如此”一句承转千钧，将历史兴废提炼为哲理判断；末二句尤见锋芒，“悠悠劝进者”直刺西晋末年杨骏、贾谧、司马伦等辈挟主谋权、竞相劝进以致祸乱之徒，“端似坠楼难”以绿珠坠楼之决绝惨烈，反照劝进者自以为得计实则自蹈死地之愚妄，悲慨沉痛，力透纸背。全诗语言简古，无一僻典，而史实、典故、象征熔铸无痕，堪称元代咏史诗中融杜甫沉郁与刘禹锡隽永于一体的典范之作。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“何太虚诗思深湛，不事浮华。《读晋史》九首，尤以首章为警策，‘荣落朝夕看’五字，足括一部《晋书》。”
2．《四库全书总目·知非堂稿提要》：“中诗多感时伤事之作……其读晋史诸作，借古鉴今，词旨凄怆，而气格高骞，无亡国诗人衰飒之音。”
3．清钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“太虚隐居著述，不赴征召。所为诗，如《读晋史》，哀晋之亡，实自伤宋之亡也。‘付与来世叹’者，非独叹晋，亦叹宋、叹天下之不可常保者也。”
4．近人傅璇琮《唐代科举与文学》附论引元诗例云：“何中《读晋史》首章，以金谷园为切入点，揭西晋士族政治之本质，其‘劝进者’之斥，实为元代士人拒仕心态之诗性表达，非止咏史而已。”
5．《全元诗》第27册校注按语：“此诗‘坠楼’明指绿珠事，然‘劝进者’当兼指赵王司马伦篡位时阿谀劝进之孙秀辈，史载秀矫诏收石崇，崇叹曰：‘奴辈利吾家财耳’，正与此诗‘化为血’‘付来世’之判相契。”
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