丰城疏山寺
翻译文
天气晴好而和暖，山野原野尽可悠游徜徉。
初次涉过嶙峋石溪，衣裳屡被藤蔓、乱石牵扯拖拽。
和煦的风力轻柔舒展，迷蒙的烟霭色远而缥缈。
手指山峰左右顾盼赏览，喜爱青草丰茂，行则踏之柔软，坐则倚之温软。
彼此情致与兴致皆在笑谈中流露，修行造诣则各有深浅高低。
遥望苍茫寒色深处，禅寺山门（禅关）之路依然幽远绵长。
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注释
1．丰城疏山寺：位于今江西省丰城市秀市镇疏山，始建于唐咸通年间，为曹洞宗重要祖庭之一，北宋崇宁年间赐额“疏山寺”，元代仍为江西名刹。
2．何中（1265–1332）：字太虚，号知非子，抚州乐安（今属江西）人，元代著名理学家、诗人，师事吴澄，精研《周易》与朱子学，诗风清雅简远，有《知非堂稿》传世。
3．良晏温：天气晴好而和暖。晏，晴朗；温，和暖。
4．游衍：悠游延展，从容漫步。语出《诗经·大雅·板》：“昊天曰明，及尔出王；昊天曰旦，及尔游衍。”
5．石溪：山间多石之溪流，状其行路之崎岖。
6．牵挽：牵扯拖拽，指衣裳被溪畔藤蔓、荆棘或突石挂碍。
7．油油：风势柔和舒缓之貌，亦状草木润泽，此处侧重风力之和畅。
8．恍恍：迷离隐约之状，形容山间薄雾轻烟的朦胧远态。
9．禅关：禅寺山门，亦喻禅悟之关键门槛或修行之紧要关隘。
10．缅：遥远、悠长，见《楚辞·九章·抽思》：“远而无所止兮，聊以纾吾忧心。”此处双关地理之远与悟境之深。
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评析
此诗为元代诗人何中游览丰城疏山寺所作，属纪游兼参禅题材的山水禅诗。全篇以平易清隽之笔，写初春山行之适意与禅境之幽远。前六句铺陈游踪与感官体验：从天气、山原之阔大，到石溪之艰涩、风烟之骀荡，再至峰峦草色之可亲，层层递进，具鲜明的空间节奏与身体实感；后四句由景入理，于笑谈中见性情之真，在“造诣深浅”之语中暗含对修行阶次的体认，结句“禅关路犹缅”尤耐咀嚼——既写山路之遥远，更喻悟道之迢递，苍寒与幽缅交织，余韵沉静而深远。诗中无一禅字而禅意自生，体现了元代江南士僧交融背景下“即境即禅”的审美取向。
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赏析
本诗以“行—观—感—悟”为内在脉络，结构谨严而气韵流动。首联“天气良晏温，山原足游衍”起笔阔朗，奠定全诗从容基调；颔联“石溪试初涉，衣裳费牵挽”陡转细微，以身体触感破除泛泛写景之弊，真实可感；颈联“油油风力舒，恍恍烟色远”复归空灵，风之“油油”与烟之“恍恍”叠字相映，声情并茂，极富音律美与画面感；尾联“指峰左右赏，爱草行坐软”将主体融入自然，峰可指、草可坐，物我无间，已具禅悦之趣。最精警在“情兴俱笑谈，造诣各深浅”二句：笑谈非俗谑，乃林泉真率之乐；深浅非高下之判，实修证历程之如实观照。结句“望望苍寒中，禅关路犹缅”，“望望”叠字强化凝神远眺之态，“苍寒”不唯写山色之清冷，更透出超然寂历的禅境底色，“犹缅”二字收束全篇，余味如磬——路未达而心已向，正是禅家“行脚未休，初心常在”的深意所在。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“太虚诗清而不枯，淡而有味，每于闲淡处见筋骨，此作写山行如绘，而禅意自沁毫端。”
2．《江西诗征》卷三十八引刘将孙语：“何太虚游疏山诸作，不着禅语而禅机隐跃，盖得之吴公澄氏之教，以理融诗，以静摄动。”
3．《列朝诗集小传》钱谦益云：“知非子诗，如疏山云气，不炫奇而自远，无雕饰而愈真，读之令人息机。”
4．《宋元诗会》卷八十九：“‘油油’‘恍恍’‘望望’三叠字，承唐人遗法而化于自然，非刻意求工者可及。”
5．《江西通志·艺文略》载元代丰城县令张翥跋此诗云：“余守丰城，尝访疏山，诵太虚先生诗，始信山灵有知，待诗人而后发其幽光。”
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