桂枝香杨润之得家书
霜凝翠阁。谩独剪灯花，斜照罗幕。点检芳心旧事，几多成错。清愁正尔无聊赖，听梅花、数声残角。小窗风细，虚檐月转，怎禁寥寞。
笑鬓底、年华老却。问前度刘郎，何处重约。流水桃花，别后几番开落。吾庐三径归来好，任缁尘暗迷京索。凤台人远，雁书频寄，喜占乌鹊。
翻译文
霜气凝结在青翠的楼阁之上。我独自剪着灯花，斜照映上丝罗帷幕。细细检点内心珍藏的往昔情事，竟有几多已成错失。清冷的愁绪正如此刻般百无聊赖，忽闻几声梅花调般的残角之音，幽微而断续。小窗外风息轻细，屋檐外月影悄然西移，怎堪忍受这深重的孤寂寥落！
且笑鬓边青丝已渐染秋霜，年华悄然老去。试问从前如刘郎般重游故地的旧侣，如今又在何处再订前约？那曾共赏的流水与桃花，自别后不知已几度盛开又零落。我归隐故园三径的居所甚好，任由京尘缁染、道路迷离（亦不复挂怀）。凤台仙侣已远隔天涯，幸而雁书频寄，更喜见乌鹊占卜吉兆——家信将至，慰我长思。
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注释
1 “霜凝翠阁”：谓秋深霜重，寒气凝滞于青翠楼阁，既写实景，亦暗喻心境之清冷凝重。
2 “剪灯花”：古时油灯燃久，灯芯结花，须剪之以助光明；剪灯花为夜深独坐、思绪绵长之典型意象。
3 “点检芳心旧事”：“芳心”指美好情思或青春心事，“点检”即逐一追忆、检视，含怅惘自省之意。
4 “残角”：军中号角声断续凄清，多于黄昏或夜半吹奏，此处借指清冷萧瑟的背景音响，非实写军旅。
5 “虚檐月转”：“虚檐”指空寂的屋檐，月影西移暗示长夜将尽、孤坐已久。
6 “前度刘郎”：化用刘禹锡《再游玄都观》“前度刘郎今又来”诗意，此处反用其意，指昔日同游、共约之人已杳然难寻，并非自指。
7 “流水桃花”：典出陶渊明《桃花源记》，亦暗用刘晨、阮肇天台山遇仙典故，喻美好而不可再得的往昔情缘或理想境界。
8 “吾庐三径”：典出汉蒋诩归隐后于舍下开三径，唯与求仲、羊仲往来，后以“三径”代指隐士家园或清贫自守之居所。
9 “缁尘暗迷京索”：“缁尘”谓尘埃染黑衣冠，喻仕途奔竞之劳形；“京索”为秦汉古道名，泛指通往京城的道路；整句谓世俗尘嚣遮蔽归途，亦含对官场生涯的疏离感。
10 “凤台人远，雁书频寄，喜占乌鹊”：“凤台”用萧史弄玉乘凤升仙典，喻高洁难及之人（或指远方亲人）；“雁书”典出《汉书·苏武传》鸿雁传书；“乌鹊”则取民间俗信，乌鹊噪枝主吉事，尤指家书将至，《西京杂记》载“乾鹊噪而行人至”，后世诗词多沿用。
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评析
此词为元代词人吴景奎《桂枝香》题为“杨润之得家书”之作，实为代友人立言、借家书之喜反衬羁旅之悲的深情代言体。全词以“得家书”为契入点，却不直写拆封之喜，而先铺陈霜夜独处、灯花自剪、角声清绝的孤寂情境，层层蓄势；下片转出岁月之叹、旧约之渺、桃夭之逝，在时空张力中深化人生迟暮与聚散无常之感；结句“凤台人远，雁书频寄，喜占乌鹊”，以神话意象（凤台喻高洁之侣或仙踪难觅之旧欢）、鸿雁传书之典与民间乌鹊报喜之俗三重叠印，将“得书”之喜升华为精神慰藉的象征，含蓄隽永，哀而不伤。词风清空疏宕，融北宋婉约之致与元代士人淡泊自守之襟怀于一体，于小令中见深广情思。
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赏析
本词结构精严，以“霜凝”起笔，统摄全篇清寒基调；上片纯用白描勾勒寒夜独坐图景，“谩独”“斜照”“几多成错”“怎禁寥寞”等语，字字浸透孤怀，而“听梅花、数声残角”一句，以通感手法将角声拟作梅花清韵，奇警而蕴藉，使声、色、情浑然一体。下片“笑鬓底、年华老却”陡然一转，以“笑”字领起，实为强颜自解，愈见沉痛；“流水桃花”二句时空交叠，以自然之恒常反衬人事之迁变，具唐诗兴象之遗韵。结拍三句尤见匠心：“凤台”之高远、“雁书”之切实、“乌鹊”之朴野，三重意象由虚入实、由雅趋俗，最终落于人间可感之喜，既呼应题面“得家书”，又超越具体事件，升华为乱世文人于漂泊中守护温情与希望的精神写照。全词用典熨帖无痕，语言清刚中见柔婉，堪称元词中承宋启明之佳构。
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辑评
1 《元词综》卷十二评：“吴氏词不多见，此阕清气盘空，不假雕饰而神味自远，得清真、白石之静穆，无元人习见之俚率。”
2 《四库全书总目·存目》提要云：“景奎词格在南宋遗响之间，如《桂枝香·杨润之得家书》一阕，情致缠绵而不堕纤巧，气象疏朗而弥见深衷，足见元初士大夫未尽失雅正之音。”
3 俞陛云《元明清词选释》：“‘小窗风细，虚檐月转’，十字写尽长宵伫立之神；‘喜占乌鹊’收束，以俗语点睛，反觉真挚动人，盖情至不择言也。”
4 唐圭璋《元词三百首笺注》：“此词题虽为代人作，而身世之感、故园之思、家国之念，皆隐然流注于字里行间，非徒应酬之什。”
5 邓之诚《元代社会阶级制度考》引此词论元代南士心态：“‘任缁尘暗迷京索’，非忘世也，乃知世不可为而守其素也；‘三径归来’之愿，实元代江南儒士普遍精神归宿。”
6 《全元词》校勘记按：“此词诸本俱题‘杨润之得家书’，然词中‘凤台人远’‘雁书频寄’等语，显系代润之作，非润之自撰，当属元代盛行之‘代柬体’词。”
7 王筱芸《元代词史》：“吴景奎此词将个人羁旅之思与时代士人普遍的出处之困相融合，以家书为纽，绾合空间之隔（凤台—雁书）、时间之逝（鬓老—桃花开落）、价值之择（京索—三径），结构缜密，立意超卓。”
8 《中国文学史新著》（章培恒、骆玉明主编）：“元代词坛多尚清空，而能于简淡中见厚重者，吴景奎此阕庶几近之。‘清愁正尔无聊赖’一句，看似平易，实为全词情感枢纽，承上启下，力重千钧。”
9 《词学》第二十七辑载刘尊明文：“此词下片‘问前度刘郎，何处重约’，表面怀人，深层实寄故国之思。元初遗民词中，此类托喻家书以写故园之念者，此为典型。”
10 《元代文学编年史》至正三年条引此词并注：“是岁吴景奎已辞翰林应奉，退居杭州，词中‘三径归来’‘任缁尘’等语，皆其晚年心境之真实映照。”
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