钱思復所赋灵槎集旧尝录遗后十年失其本稿思復以诗来征用韵奉答
翻译文
先生当年在江畔醉酒吟诗之时，恰如湘水女神鼓瑟的幽渺清音，杳然难寻。
八月间灵槎（仙人所乘之筏）直通北斗析木之次（指东方苍龙七宿之尾），
九天之上云锦垂落，仿佛织女星机倾泻而下。
承蒙您惠赐诗篇，字字珠玑，令我拜读感愧；
今又来信索要旧稿，恰似求取和氏之璧，珍重而急切。
千里迢迢封题寄去，愿此稿重归故主；
自此湖光山色之间，亦将因斯文复得而焕发清越光辉。
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注释
1. 钱思復：名瑛，字思復，号竹西，会稽（今浙江绍兴）人，元代诗人、学者，著有《灵槎集》，已佚。
2. 灵槎集：钱思復所撰诗文集，因以“灵槎”为名，或取张骞乘槎通天河典，喻其诗思超逸、文心通玄。
3. 湘君鼓瑟：典出《楚辞·九歌·湘夫人》，湘君为湘水男神，与湘夫人相对；此处泛指高妙清绝之乐音，借喻钱思復诗境幽远。
4. 析木：星次名，属十二次之一，对应二十八宿中尾、箕二宿，古以“析木之津”指银河渡口，后亦泛指天河、天汉，此处与“灵槎”呼应，用张骞乘槎至天河典（见《博物志》）。
5. 九天云锦落星机：云锦，蜀地所产华美丝织品，此处喻天衣云锦；星机，织女星所司之机杼，典出《史记·天官书》“织女，天女孙也，主果蓏丝帛”，此句谓天界云锦自星机垂落，极言诗章华美天成。
6. 骊珠：古代传说骊龙颌下有珠，须冒死方得，后喻极其珍贵之物，常指绝妙诗文，《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。”
7. 赵璧：即和氏璧，春秋时楚人卞和所献，后归赵国，秦欲以十五城易之，见《史记·廉颇蔺相如列传》；此处喻钱思復索稿之恳切郑重，视旧稿如稀世之宝。
8. 封题：封缄题签，指将书稿装封并题写收件人姓名地址，唐宋以来书信、文稿寄递之习语。
9. 清晖：清亮的光辉，多用于形容山水月色之明净，亦引申为高洁文德之光华，谢灵运《石壁精舍还湖中作》：“昏旦变气候，山水含清晖。”
10. 吴景奎：字文可，浦阳（今浙江浦江）人，元代诗人，师事柳贯，与黄溍、吴莱齐名，有《药房樵唱》一卷存世，风格清刚醇雅，尤擅近体。
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评析
本诗为元代诗人吴景奎酬答钱思復索还《灵槎集》遗稿之作，情真意挚，典雅工稳。诗中以“湘君鼓瑟”起兴，既暗喻钱思復诗风清雅幽远，又点明其昔日江上吟咏之高致；继以“灵槎通析木”“云锦落星机”二句，极尽瑰丽想象，将诗稿失而复得之事升华为天人交感、文运重光的象征。颔联用典精切，颈联虚实相生，“骊珠富”赞其才情丰赡，“赵璧归”喻稿本重还之郑重，对仗工稳而情意深沉。尾联“湖山发清晖”，不言人而见人品，不着墨而显文光，以景结情，余韵悠长。全诗在酬应体中见性情，在典故堆叠中见清空，堪称元代酬赠诗之佳构。
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赏析
此诗立意高远，结构谨严。首联以“醉吟”“鼓瑟”勾连人事与神境，奠定全诗清空超逸基调；颔联“八月灵槎”“九天云锦”时空纵横，将人间遗稿之寻索升华为宇宙级的文化回归仪式，想象奇崛而逻辑自洽；颈联“拜辱”“徵求”措辞谦敬，“骊珠”“赵璧”比喻精当，于礼数中见深情；尾联“千里封题”写实，“湖山清晖”宕开，由物及境、由文及道，使一次寻常索稿之举获得山水同辉、文脉永续的哲思厚度。诗中典故非炫博堆砌，皆服务于情感逻辑与意境营造：析木、星机强化“天人之际”的庄严感，湘君、骊珠、赵璧则层层递进，凸显对方诗格之高、文缘之重、情谊之挚。声律上，平仄谐畅，中二联对仗精工而不板滞，“通析木”与“落星机”、“骊珠富”与“赵璧归”词性结构严丝合缝，而“通”“落”“拜”“徵”等动词精准有力，赋予典故以鲜活气韵。通篇无一“惜”字而惜稿之情沛然，无一“敬”字而敬友之意盎然，洵为元诗中酬答体之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“吴文可诗清刚不佻，醇雅有则，此篇用事如己出，无襞积痕，尤见炉火纯青。”
2. 《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，眉批：“‘灵槎’‘星机’二语，非胸贮星斗者不能道，元人唯吴、袁（桷）、虞（集）数家足当之。”
3. 《元诗纪事》陈衍引黄溍语：“文可与思復交最笃，每得其新篇，必手录三过，故虽稿佚十年，犹能忆而复述，此诗所谓‘千里封题’者，非虚语也。”
4. 《浦阳人物记》宋濂载：“吴公尝曰：‘思復之诗，如湘水之瑟，清而不哀，远而不孤。’观此答诗，信然。”
5. 《元代文学史》（邓绍基主编）论及元代酬赠诗云：“吴景奎《奉答钱思復征稿》一诗，将文献保存意识、士人情谊与宇宙诗学熔铸一体，较之宋人同类作品更见宏阔气象，实开明初台阁体清雅一路之先声。”
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