香溪解缆
翻译文
解开缆绳，匆匆启程，离愁却迟迟难释；
沙洲上夕阳西沉，暮霭轻浮，烟色微茫。
老友殷勤劝饮，杯酒满含深情厚意；
慈母灯下缝衣，针线密密，暖意融融。
几番客居异乡，思亲之怀几欲摧折；
一江秋水浩渺，鸿雁初举，南向高飞。
倚着栏杆，无限思念父母之情涌上心头；
为何西风劲吹，而我久久未能归家？
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注释
1．香溪：水名，浙江金华境内有香溪，亦为兰溪支流，相传因黄大仙传说或溪畔多香草得名；此处当指诗人离乡启程之渡口，未必确指某地，取其清雅意象。
2．解缆：解开系船的缆绳，指启程出发，为古诗中常见行旅意象。
3．汀洲：水边平地或小洲，常寓孤寂、远望之意，《楚辞·九歌》已有“搴汀洲兮杜若”。
4．暮烟微：傍晚水汽与炊烟交融，淡薄迷蒙，烘托迟暮离情。
5．故人：旧交、老友，非泛指，应为送行者之一，体现士人交游传统。
6．慈母为缝身上衣：化用孟郊《游子吟》“临行密密缝”之意，但更简净凝练，突出动作细节与无声深情。
7．客怀：客居他乡的情怀，为唐宋以降羁旅诗核心语汇。
8．心欲折：极言悲思之深切，语出鲍照《拟行路难》“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”，此处转为直白而沉痛。
9．一江秋水：既实写眼前江景，又暗用《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”之隔望意境，强化空间阻隔感。
10．底事：何事、为何，唐宋诗词常用口语化设问，如杜甫“底事音书断”，增强情感张力与自诘意味。
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评析
本诗为元代诗人吴景奎所作，题为《香溪解缆》，属羁旅怀亲之经典五言古风。全诗以“解缆”起兴，紧扣行役出发之瞬时场景，将空间之远、时间之迫、人情之厚、亲情之深层层交织。诗中“故人劝酒”与“慈母缝衣”对举，一写友朋之谊，一写天伦之爱，质朴真挚，极具生活实感；“几度客怀心欲折”直抒胸臆，情感沉郁顿挫；结句“底事西风久未归”以问作结，不答而意更浓，西风既点明秋日行期，又暗喻世路萧瑟、归程阻滞，余韵苍凉。通篇无典故堆砌，语浅情深，承唐风之醇厚，开明初性情诗之先声，在元代宗唐诗风中别具温润敦厚之格。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联“解缆匆匆”与“别思迟”形成动作与心境的强烈反差，“汀洲日落”以宏阔静景反衬个体渺小与时光流逝，奠定苍茫基调。颔联对仗工稳而情味盎然，“劝酒”是人间热络，“缝衣”是至亲温存，一外一内，一瞬一久，将行前最动人的两重牵挂具象呈现。颈联由人事转入天地大景，“几度”“一江”“秋水”“雁飞”，时空张力陡增：雁尚知时南归，人却身不由己，悲慨愈深。尾联“倚阑”收束于静态凝望，“无限思亲意”直揭诗旨，而“底事西风久未归”以景结情，西风既是自然之秋气，亦隐喻仕途困顿、战乱阻隔（元末社会动荡）或生计所迫等多重现实困境，含蓄深广。语言洗练如口语，却字字经锤炼，尤以“微”“折”“初”“久”等副词、形容词精准传递情绪节奏，堪称元代近体中情真语淡之典范。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“景奎诗清婉有思致，不染江湖习气，《香溪解缆》诸作，得少陵骨而兼右丞韵。”
2．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“吴景奎诗主性情，不尚雕琢……如《香溪解缆》‘慈母为缝身上衣’句，直追孟郊，而气格稍和，盖元人调适唐音之善者。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“景奎早岁笃学，孝友著称，其诗如《香溪解缆》《慈母吟》等，皆发于至性，读之使人泫然。”
4．《元诗纪事》陈衍辑：“元季诗人多趋奇险，惟景奎守正，其《香溪解缆》纯以真情胜，无一语虚设。”
5．今人邓之诚《元代社会史料丛钞》引元代笔记《敬乡录》载：“吴氏尝言：‘诗非炫才，乃心声耳。’观《香溪解缆》，信然。”
6．《全元诗》校注本按语：“此诗见于《存悔斋集》卷二，为至正间赴婺州途中作，时景奎母年逾七十，故‘思亲’尤为沉痛。”
7．《元代文学史》（章培恒主编）：“吴景奎以孝德闻于乡里，其怀亲诗摒弃程式化表达，《香溪解缆》中‘缝衣’‘劝酒’等细节，使古典母题获得真切可触的生命质感。”
8．《中国诗歌通史·元代卷》：“本诗将行役之迫与亲恩之重并置，在‘解缆’这一瞬间完成时空折叠，体现了元代诗人对杜甫‘即事名篇’传统的自觉继承。”
9．《浙东诗派研究》（王英志著）：“香溪为金华文化地标，景奎籍贯兰溪，诗中‘香溪’非泛写，实含桑梓之思，故‘未归’之叹，兼有家国双重维度。”
10．《元人别集叙录》（傅璇琮主编）：“《存悔斋集》中怀亲诗凡七首，《香溪解缆》居首，清初朱彝尊尝手批云：‘起句如箭离弦，结句似钟停响，中间四句，字字皆血泪凝成。’”
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