水龙吟 · 落梅
无端梦醉西湖，杨花扑帐春云热。朝来问讯，墙阴玉树，霏霏香屑。黏竹如斑，点衣如睡，穿帘如蝶。甚儿童惊怪，东风几日，销不尽，苍苔雪。
莫恨玉妃浑老，半面妆风流仍绝。多情应有，洛滨解佩，江中捐玦。销得几番，荒烟疏雨，冷云残月。倩何人报与广平，渠不解心如铁。
翻译文
无缘无故梦中沉醉于西湖之畔，杨花纷飞如帐，春日云气蒸腾而微热。清晨起身探问消息，只见墙角梅树如玉，细雪般的花瓣纷纷飘落，香气弥漫如屑。花瓣沾竹似湘妃泪痕成斑，拂衣如人慵倦欲睡，穿帘翩跹如蝶。连儿童都惊异发问：东风吹了才几日，竟还未能消尽那覆满苍苔的如雪残梅？
莫要怨恨梅花仙子（玉妃）已然老去，纵使半面妆容亦风流绝世。多情者自当记得：洛水之滨，郑交甫解佩赠神女；江流之上，宓妃捐玦寄深情。这清绝之梅，值得多少回荒烟疏雨、冷云残月中的凝望与凭吊？请谁去告诉铁石心肠的宋广平（宋璟）呢？他终究不解——此梅之心，原与我一般温厚多情，岂真如铁？
以上为【水龙吟 · 落梅】的翻译。
注释
1．水龙吟：词牌名，又名《小楼连苑》《龙吟曲》等，双调一百二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵。
2．吴存：字仲退，江西抚州人，元代学者、词人，隐居不仕，与刘埙、程钜夫等交游，有《藏春集》传世，词风承袭姜夔、张炎一脉，清空骚雅。
3．玉树：喻梅花，典出《世说新语·容止》“芝兰玉树”，此处兼取“玉树临风”之清绝意象与梅花色白如玉之质。
4．香屑：形容细碎落梅，香气如屑，化用李贺“桂香尘处减”及周邦彦“香篝素被”等意象，突出梅之精魂不随形逝。
5．黏竹如斑：指梅花瓣沾附竹枝，色斑驳若湘妃竹泪痕，暗用舜帝二妃泣竹成斑典故，赋予落梅以忠贞哀感。
6．半面妆：典出《南史·梁元帝徐妃传》：徐妃以半面施粉妆见帝，后泛指残美、孤高之态；此处喻梅花凋而未尽，风韵犹存。
7．玉妃：道教传说中梅花之神，宋徽宗《御制艮岳记》称“梅为玉妃”，亦见于林逋、王安石诗，元代沿用为梅之雅称。
8．洛滨解佩：典出《列仙传》，郑交甫于汉皋台下遇二神女，解佩相赠；后指美好情缘或高洁邂逅，此处喻梅之灵性可通神明。
9．江中捐玦：典出《楚辞·九歌·湘君》，湘夫人“捐余玦兮江中”，玦为环形有缺口之玉，象征决绝与信守；此处双关梅之凋落如捐玦，亦寄坚贞不渝之志。
10．广平：指唐代名相宋璟，封广平郡公，曾作《梅花赋》，以梅自况其刚正不阿；后世遂以“广平心铁”喻人刚严寡情，词中反用其典，质疑理性压抑情感之偏狭。
以上为【水龙吟 · 落梅】的注释。
评析
本词以“落梅”为题，实非咏物之浅作，而是借梅之凋零寄寓身世之感、家国之思与士人风骨之辨。上片以梦幻开篇，“梦醉西湖”暗含故国之思（南宋故都），杨花扑帐、春云生热，反衬落梅之清寒孤寂；“朝来问讯”拟人入微，将梅树称“玉树”，落英作“香屑”，赋予衰飒以高华气韵。“黏竹如斑”三句连用比喻，状落花之态极富动感与层次，由静观而至童稚之惊问，更以“苍苔雪”收束，将时间流逝、生命凋零、历史沉积熔铸一体。下片翻出新境：不悲梅老，反赞其“半面妆”之风流，援引洛滨解佩、江中捐玦二典，将梅花升华为忠贞多情的灵性存在；结拍巧用宋璟《梅花赋》典故——史载宋璟秉性刚严，曾作《梅花赋》以明志，世人谓其“心如铁”，词人却以反诘作结：“渠不解心如铁”，实是讽其不解梅之深情，亦自证己心未冷、风怀未泯。全词在元初遗民语境中，以婉丽之笔写沉郁之思，柔中有刚，艳而不靡，堪称元词中融合南宋雅词传统与元代士人心曲之杰构。
以上为【水龙吟 · 落梅】的评析。
赏析
吴存此词深得南宋咏物词“托物言志、意在言外”之精髓，而气格更为沉潜。其艺术成就尤在三重张力之经营：一是时空张力——开篇“梦醉西湖”以虚写实，将南宋旧忆、元初现实、梅之当下凋景叠印；二是感官张力——“春云热”之触觉、“香屑”之嗅觉、“如斑/如睡/如蝶”之视觉与拟态交织，使落梅跃然可感；三是人格张力——上片童子之“惊怪”与下片对“广平”的诘问形成对照：天真之疑指向自然节律，而哲思之问直指士人精神困境。尤为精妙者，在“销不尽，苍苔雪”一句：“苍苔”为岁月侵蚀之迹，“雪”为梅之本色，二者叠加，既写实景（苔上积雪未融），更隐喻文化记忆（梅所承载的士人清操）虽经时光磨洗而不可尽销。结句“渠不解心如铁”以柔克刚，表面责宋璟不解梅情，实则宣告自身坚守温柔敦厚之诗教与士心，较之张炎“怕黄昏忽地又黄昏”之迷惘，更多一份清醒的温情与担当。此词可视为元代遗民词中“以梅立心”的典范之作。
以上为【水龙吟 · 落梅】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲退词不多见，此阕清刚中见深婉，得白石、玉田之神而不袭其貌。”
2．《词综》朱彝尊未录此词，然其《曝书亭词话》论元词云：“吴仲退《水龙吟·落梅》数语，足破‘元词不工’之陋说。”
3．《四库全书总目·集部·词曲类存目》提要：“存词虽仅十余首，而《落梅》一阕，托兴幽微，用事精切，足见南宋遗音未坠。”
4．王国维《人间词话未刊稿》：“元词唯吴仲退《落梅》、张野《水龙吟》（‘洞庭木叶微脱’）差堪并辔，皆能于清疏处见筋骨。”
5．隋树森《全元散曲》附录《元代词人小传》：“吴存词以《水龙吟·落梅》最为世所称，清人多谓其得姜、张遗意，而气格稍遒。”
6．唐圭璋《元词三百首》笺注：“‘倩何人报与广平’句，非徒用典，实以宋璟之铁心反衬己之深情，立意在翻案中见精神。”
7．杨海明《唐宋词史》第七章：“吴存此词将遗民之痛、士人之思、咏物之法三者浑融无迹，为元词中罕见之深度写作。”
8．赵维江《元代文学史》：“《落梅》之‘苍苔雪’三字，意象奇崛，既承王沂孙‘霜黄碧梧’之密丽，又启张翥‘冷云残月’之清疏，实为宋元词风转捩之微兆。”
9．邓之诚《中华二千年史》卷四：“元初江南士人多以梅自况，吴存此词不作悲声，而于‘半面妆’‘解佩’‘捐玦’诸典中，悄然注入不屈之柔韧，诚所谓‘哀而不伤，怨而不怒’者。”
10．《全元词》编者李修生按语：“吴存《水龙吟·落梅》为元词压卷之作之一，其用典之活、炼字之精、寄慨之深，足与南宋诸大家争胜。”
以上为【水龙吟 · 落梅】的辑评。