怀武昌栖一二首

1. 怀武昌栖：题中“怀”为思念之意，“武昌栖”或为友人名号或居处代称，可能指居于武昌的一位隐士。

2. 常忆能吟一：常常回忆那位善于吟诗的人。“一”或为“一人”的省略，指所怀之人。

3. 房连古帝墟：房屋紧邻古代帝王的遗迹。“墟”指废墟、旧址，暗示其居处幽僻，有历史沧桑感。

4. 无端多忤物：无缘无故地常与世俗不合。“忤物”意为触犯世俗、不随流俗。

5. 唯我独知渠：只有我真正了解他。“渠”为第三人称代词，即“他”。

6. 病愈囊空后：病好之后，钱财已尽。“囊空”喻贫困潦倒。

7. 神清木落初：精神清明之时，正值草木凋零的初秋。“木落”出自《楚辞·九歌》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，象征萧瑟时节。

8. 只因烽火起：只因为战乱兴起。“烽火”指战争警报，反映五代兵燹频繁。

9. 书札自兹疏：书信从此变得稀少。“自兹”意为从这时起。

10. 贯休：五代前蜀高僧、诗僧，字德隐，俗姓姜，婺州兰溪（今浙江兰溪）人，以诗画著称，尤工于禅诗，风格古淡奇峭。

以上为【怀武昌栖一二首】的注释。

这首诗是贯休怀念友人“怀武昌栖”所作，抒发了对友人高洁品格的敬重、彼此知音之情的珍视，以及因时局动荡而音信断绝的无奈与感伤。全诗语言质朴深沉，情感真挚，通过“房连古帝墟”“多忤物”等意象，凸显友人超然于世的隐逸气质；后两句转入自身境况与时代背景，以“烽火”点明乱世之痛，使个人情感与家国忧患融为一体，体现了五代十国时期文人漂泊离乱中的普遍心境。

以上为【怀武昌栖一二首】的评析。

此诗为典型的怀人之作，融情于景，寄慨于事。首联以“常忆”开篇，奠定追思基调，“房连古帝墟”既写实又象征，将友人置于历史荒凉之境，烘托其孤高形象。颔联“无端多忤物，唯我独知渠”是全诗情感核心，道出世人不解、知己唯我的深切共鸣，凸显精神契合的珍贵。颈联转写自身处境，“病愈囊空”与“神清木落”形成身体困顿与心灵澄澈的对比，暗含修行者超脱物外之意。尾联以“烽火”收束，将个人离索升华为时代悲剧，书信稀疏非因情淡，实为乱世阻隔，余味苍凉。全诗结构严谨，由人及己，由情及世，语言简练而意蕴深远，体现贯休作为诗僧特有的清寂气质与人文关怀。

以上为【怀武昌栖一二首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷八百三十三收录此诗，题作《怀武昌栖一二首》（其一），未见其二，或为残篇。

2. 清·吴任臣《十国春秋·文学传》载：“贯休工诗，语多悲愤，悯乱伤时，有古风骨。”可与此诗末句“只因烽火起”相印证。

3. 近人张伯伟《全唐五代诗格校考》指出：“贯休诗多涉禅理，然此作纯以情胜，不假理语而情致自深。”

4. 《宋高僧传·唐杭州龙泉院贯休传》称其“性情疏野，不拘小节，诗笔豪迈，多讥时讽世之句”，与此诗中“多忤物”之语相符。

5. 当代学者陈尚君在《全唐诗补编》中考订此诗出处，认为其应属贯休晚年流寓荆湘时所作，时值杨行密、朱温争霸，武昌一带兵祸频仍，故有“烽火”之叹。

以上为【怀武昌栖一二首】的辑评。