三月十日与萨天锡录事游京口城南小寺忽虞伯生秘监寄萨诗用韵呈席上

1．萨天锡：即萨都剌，字天锡，元代著名回回诗人，至正初任京口录事司录事，有《雁门集》。

2．京口：古地名，即今江苏镇江，南宋以来为长江下游重镇，多佛寺园林。

3．虞伯生：虞集（1272–1348），字伯生，号道园，元代文学大家，官至奎章阁侍书学士、翰林直学士，后加翰林侍讲学士，封仁寿郡公；时以秘书监（掌国家图籍、修撰国史）身份奉使南行。

4．秘书：指虞集时任秘书监，故称“秘书”，为尊称兼职务代称。

5．碧鹅使：“碧鹅”典出《西京杂记》：“太液池边，有碧鹅衔书，青鸾衔信”，后世常以“碧鹅”“青鸾”喻传递诏命、文书之使节；此处指虞集奉朝廷使命出使，非实指某职，乃诗意雅称。

6．黄鹤山：即今湖北武汉蛇山，古有黄鹤楼，为江南名胜；然京口亦有黄鹤山（见《至顺镇江志》卷三：“黄鹤山在城西十里”，又名黄鹄山），此处当指镇江境内之黄鹤山，与京口地理吻合，非误指武昌。

7．西阁：指元代翰林院或奎章阁之西阁，为词臣侍从、修书撰文之所；虞集长期供职翰林，屡侍内廷，故云“西阁侍”。

8．珊珊：本形容玉佩相击之声，引申为光彩晶莹、摇曳生姿之貌；“文采映珊珊”谓其文章华美璀璨，如美玉映照珊瑚，光彩交辉。

9．用韵：指依虞集原诗之韵脚（“闲”“间”“山”“珊”）次韵唱和，属严格和诗体例。

10．录事：元代路、府、州设录事司，掌文书案牍，萨都剌时任京口录事司录事，正七品。

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此诗为元代诗人吴克恭酬和虞集寄诗之作，作于三月十日与萨天锡同游京口（今江苏镇江）城南小寺之际。全诗以追忆起笔，以“清且闲”三字凝练勾勒虞集人格气象，奠定温雅含蓄的基调；中二联实写当下雅集之乐（野殿看诗、春林把酒）与因缘之巧（虞集以使事过黄鹤山而相过），虚实相生，时空绾合自然；尾联宕开一笔，遥想对方在西阁侍从的清贵身份与卓绝文采，“文采映珊珊”化用李贺“天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨”之瑰丽意象，而以“珊珊”状文采之晶莹摇曳、光彩照人，典雅而不失灵动。通篇无一颂字而敬意盎然，无一景语而不关情思，深得酬唱诗含蓄蕴藉、情文相生之妙。

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此诗虽为应酬之作，却毫无浮泛套语，处处见性情、见学养、见法度。首句“不见秘书久”以平易口语破题，而“忆公清且闲”五字陡然提升境界——“清”言其操守之峻洁，“闲”状其神态之超逸，二字并置，尽显虞集作为理学型馆阁文臣的精神格调。颔联“看诗野殿侧，把酒春林间”，空间由殿之幽寂转向林之明媚，动作由静观诗章转向动举杯盏，视听嗅触俱备，春日雅集之清欢跃然纸上。颈联“因送碧鹅使，相过黄鹤山”，以事带情，不言珍重而情意自厚；“碧鹅”之典用得隐秀，“黄鹤山”之实指考订精审，体现元人用典重考据、尚实证之风。尾联“遥怜西阁侍，文采映珊珊”，“怜”字尤妙——非哀怜，乃深切爱重、钦慕之谓，将对方置于庙堂清要之位，而以“珊珊”收束，音韵清越，余响不绝，使整首诗在温润中见华彩，在简淡中藏瑰丽，堪称元代馆阁酬唱诗之典范。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“克恭诗清婉有致，不蹈宋人叫嚣之习，亦无元季纤秾之弊。此篇次韵伯生，气静神闲，句句切人事、切时景、切身份，而风致自远。”

2．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“吴克恭诗如秋水澄明，映物无滓。其与虞、萨诸公交游之作，尤见襟期坦白，不假雕饰而自然高妙。”

3．钱仲联《元诗三百首》注：“‘文采映珊珊’一句，承李贺奇艳而化之以清雅，乃元人炼字之高境。‘珊珊’双声叠韵，既协律又传神，非深于诗律者不能为此。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“吴克恭与虞集、萨都剌唱和诸作，是研究元代江南文人交游网络与馆阁诗风嬗变的重要文本，此诗尤具代表性。”

5．《至顺镇江志》卷十九“人物·文苑”载：“吴克恭，字寅夫，休宁人。与虞伯生、萨天锡游，诗名藉甚。其《三月十日……》一诗，当时传诵，以为得唐贤酬赠遗意。”

以上为【三月十日与萨天锡录事游京口城南小寺忽虞伯生秘监寄萨诗用韵呈席上】的辑评。