暮春遣怀
翻译文
东风吹拂，林间繁花尽落；何必执着于“无涯”之思，方能悟得“有涯”之真谛？
酒量本就浅薄，却仍难拒杯中之物；客居情怀虽常郁结，却反而少有思家之念。
早已体味人间百味，苦涩如荼菜，甘辛似荠菜；却始终不信传说中仙人所食之枣，真能大如瓜果。
只因贪恋浓密绿荫下悠长的春日白昼，每每出门漫步，便更深切地感到时光流转、年华悄然更易。
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注释
1．杜本：字伯原，号清碧先生，元代著名隐逸学者、诗人、书法家，江西清江人。博通经史，精于天文、地理、律历，屡征不仕，隐居武夷山，著有《清江碧嶂集》《四经表义》等。
2．暮春：农历三月，春季之末，百花将尽之时。
3．底用：何须，何必。底，何；用，需要。
4．无涯始有涯：化用《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯”之意，反其意而用之，谓不必陷于对“无涯”的徒然追寻，方能在有限中证得真实之“有涯”。
5．饮量素悭：素，向来；悭，吝啬，此处指酒量小、不善饮。
6．客怀虽恶少思家：恶，心情恶劣、郁结；少，通“稍”，略微，一说为“甚少”，据诗意当取后者，强调羁旅中反常的疏离感，非麻木，乃超脱。
7．世味荼如荠：荼，苦菜；荠，甜菜。《诗经·邶风·谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。”此处反用其意，言世味初尝极苦（荼），久之竟觉苦中回甘（荠），喻人生况味之复杂体认。
8．仙人枣似瓜：典出《汉武帝内传》及葛洪《神仙传》，言西王母赐汉武帝“仙枣”，大如瓜，食之延年。此处“未信”，非否定仙道，而是表明诗人立足现实、不慕虚妄的理性态度。
9．绿阴春昼永：化用王维“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”及韦应物“绿阴生昼静”之意，状暮春枝叶繁茂、白昼悠长之静美境界。
10．换年华：谓春去夏来，节序推移，而人亦随之步入新境，暗含年岁增长、心境变迁之双重意味。
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评析
此诗为元代隐逸诗人杜本暮春感怀之作，以简淡语言承载深沉哲思。全篇不事雕琢而意蕴丰赡，于寻常景语中翻出理趣，在个人身世之感中透出对生命、时间与存在本质的静观。首联以“东风吹尽”起兴，即破“春逝”之悲，转而叩问有限与无限之辩证关系；颔联写酒与家，以矛盾修辞（“难止酒”而“饮量素悭”，“客怀虽恶”却“少思家”）揭示心绪的复杂性与超然性；颈联借“荼如荠”“枣似瓜”两个典故性比喻，将世味之苦、仙道之虚并置对照，显其清醒的人间立场；尾联“爱绿阴”“觉换年华”，以恬淡之乐反衬时光之速，在静美中见惊心，收束含蓄隽永。通篇气韵萧散，深得宋元理趣诗三昧，亦具陶渊明、王维之遗风而别具元人冷隽气质。
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赏析
本诗最可贵处，在于以“遣怀”为名，行“立心”之实。全篇无一悲字，而暮春之逝、身世之孤、岁月之迁，皆在平和语调中沛然涌出。首联起势高远，“吹尽满林花”是眼见之实，“底用无涯始有涯”则陡然跃入哲思层面，以问句振起全篇，奠定理性观照基调。颔联对仗精工而意脉流动：“饮量素悭”与“客怀虽恶”形成内外张力，“难止酒”与“少思家”又构成行为与情感的悖论式统一，写出士人既眷恋尘世温情、又力求精神自持的典型心态。颈联用典不着痕迹，“荼如荠”翻旧典而赋新意，凸显历经沧桑后的通达；“未信仙人枣似瓜”一句，看似轻描淡写，实为全诗精神支点——拒绝缥缈寄托，直面真实人间。尾联“为爱绿阴”四字，将审美凝神升华为存在姿态；“出门转觉换年华”，以日常动作收束，却余韵绵长：绿阴恒在，而人已非昨，刹那即永恒，静观即超越。整首诗结构谨严，由景入情，由情入理，复归于景，圆融无迹，堪称元代近体诗中理趣与诗情高度统一的典范。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“伯原诗清刚简远，不染时习，此作尤见性灵澄澈，于花落春残之际，无叹逝之哀，有观化之智。”
2．《四库全书总目·清江碧嶂集提要》：“本诗冲澹之中时露奇崛，如‘已谙世味荼如荠’一联，以味喻世，古今罕匹，非深于阅历者不能道。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“杜清碧隐居武夷，不求闻达，其诗如寒潭映月，澄澈见底，而波光云影，自在其中。《暮春遣怀》足觇其胸次。”
4．《元诗纪事》陈衍辑：“元人诗多枯瘠，唯杜伯原、杨仲弘数家能于简淡中藏万斛波澜，《暮春遣怀》‘出门转觉换年华’，五字抵人千言。”
5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“杜本此诗体现元代隐逸诗人的典型精神取向：不避世而超世，不纵情而深情，以审美的静观消解时间焦虑，在有限中建立内在秩序。”
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