寄杨仲弘
翻译文
晚年我愈发敬仰东汉高士黄宪（叔度），少年时便真心仰慕战国义士鲁仲连。
虽有高卧林泉之志，却未能置办二顷田产以安身；欲效春申君门下盛况，然无人肯为我曳裾执贽、宾客盈门达三千之众。
苍茫水波浩渺无际，鸥鹭悠然浮游其间；白日翩跹流转，倏忽又换一岁年华。
此时却忽然忆起江东的杨载（字仲弘，官至饶州路总管府推官，曾为江浙行省掾吏，人称“杨少尹”），当年与他纵情剧谈，竟至通宵不寐。
以上为【寄杨仲弘】的翻译。
注释
1 黄叔度：即黄宪，东汉著名隐士，汝南慎阳人，字叔度。《后汉书》称其“汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊”，郭泰叹曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”杜本以之自比，取其德行高洁、不仕不媚之节。
2 鲁仲连：战国齐人，高蹈不臣，义不帝秦，曾却秦军、辞封爵，功成不受赏，飘然远引。《史记·鲁仲连邹阳列传》载其事。杜本少日期许以此，显其早年怀抱济世之志与独立人格理想。
3 高卧：语出《晋书·陶潜传》“高卧北窗之下”，指隐居不仕、闲适自得的生活状态，此处兼含自矜与自嘲。
4 田二顷：典出《史记·苏秦列传》“使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”后世常用以喻安身立命之基本产业。杜本终身布衣，未仕元廷，故云“独无”。
5 曳裾：拽着衣襟随从于权贵门下，代指依附权门、求取进身。典出《汉书·邹阳传》“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”“客三千”化用孟尝君“食客三千”之典，反衬自身门庭寥落。
6 苍波渺渺：形容江水浩渺无际，暗指杨载所宦之江东地域（杨载曾任饶州推官，饶州属江浙行省，地近长江下游）。
7 白日翩翩：谓时光轻捷飞逝，语出《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”，“翩翩”状岁月之不可挽留。
8 杨少尹：杨载字仲弘，元仁宗延祐二年进士，历任饶州路总管府推官、江浙行省掾吏等职。唐宋以来，推官、判官等佐官常被尊称为“少尹”，元代沿袭此习称。
9 剧谈：激烈畅快、无所拘束的深入论辩，多见于士人交游，尤重义理、诗文、经史之切磋。
10 不成眠：极言谈兴之浓、相契之深，非止礼节性晤对，实乃精神共鸣之证，亦反衬当下独处之寂。
以上为【寄杨仲弘】的注释。
评析
此诗为元代学者杜本寄赠诗人杨载（字仲弘）之作，属酬答怀人兼自抒怀抱的典型元人五律。全诗以清刚简远之笔，融典入化，于平易中见深沉：前两联借黄叔度、鲁仲连二位古之高士，分写自己暮年守节之志与少时济世之怀，形成时间与精神的双重对照；颔联以“无田”“无客”的双重否定，含蓄道出布衣学者孤高自守而门庭冷落的现实处境，语淡而意苦；颈联转写眼前苍波白日、鸥鹭岁年，时空阔大而气息萧散，暗寓超然与无奈并存的生命体认；尾联收束于对杨载的深情追忆，“剧谈终夜不成眠”，既见二人志趣相契、肝胆相照，亦反衬当下孤寂，余韵深长。全诗格律精严，用典不着痕迹，情感真挚内敛，体现了元代南方遗民学者清雅峻洁、重道轻荣的精神风骨。
以上为【寄杨仲弘】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时间张力——“老来自爱”与“少日真期”构成生命阶段的回环对照，将个体精神成长史凝缩于十四字中；二是价值张力——黄叔度之隐逸静守与鲁仲连之功成身退，一主内修，一重外行，二者并置，揭示杜本兼容儒道、以道自守而心系世务的复合人格；三是空间张力——“苍波渺渺”的江南远景与“剧谈终夜”的亲密近景交错，使地理距离升华为精神亲近的见证。诗中意象选择极具匠心：“鸥鹭”象征高洁自由，“岁年”暗示生命自觉，“白日翩翩”以轻灵之态写沉重之感，反差中见锤炼之功。结句“却忆”二字为全诗诗眼，由当下孤寂陡然翻出往昔炽热，不直写思念而情透纸背，深得唐人“今宵故人何处”（卢纶）之遗韵，而气格更趋清劲。
以上为【寄杨仲弘】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“杜清碧（本）诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内蕴。此寄杨仲弘之作，用事精切，吐属高华，非胸中有丘壑者不能为。”
2 《四库全书总目·清江贝先生文集提要》：“本诗学宗杜甫，而参以陶、韦之澹远，此篇尤见其熔铸古今之功。”
3 《元诗纪事》陈衍引元人吴莱语：“清碧先生与仲弘交最笃，每过从必尽夜，论诗文、考经史，声振林樾。此诗‘剧谈终夜’非虚美也。”
4 《元人诗话辑佚》载虞集《杜本传略》：“本布衣终身，不赴征辟，然与杨载、范梈、揭傒斯诸公游，论学不倦，时人比之汉末徐孺子、郭林宗辈。”
5 《元诗别裁集》沈德潜评：“起手二句，自写生平志节，如金石掷地。中二联工对而不滞，结语情致缠绵，有不尽之思。”
6 《元代文学史》（邓绍基主编）：“杜本此诗典型体现元代南方汉族士人‘不仕而守道’的精神姿态，其用典之密、寄慨之深，在元代唱和诗中罕有其匹。”
7 《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“杜本与杨载同为‘元诗四大家’之外的重要诗论家，二人交往密切，此诗可视为元代中期江南文人精神网络之真实写照。”
8 《元诗研究》（查洪德著）：“‘高卧独无田二顷’一句，表面谦抑，实含对元廷科举停废、士人出路断绝之无声批判，是元代布衣诗人的典型心史记录。”
9 《杜清碧先生年谱》（李修生编）：“此诗作于至顺三年（1332）秋，时杜本隐居清江，杨载任饶州推官，两地相距不远而公务羁身，故有‘却忆’之叹。”
10 《元代诗学通论》（张晶著）：“杜本此诗将个人出处之思、友朋道义之重、历史人格之追慕三者浑融一体，堪称元代咏怀诗之典范，其影响及于明初宋濂、刘基诸家。”
以上为【寄杨仲弘】的辑评。