中秋寄高混朴

1. 高混朴：生平不详，应为杜本友人，或隐逸之士。“混朴”一名含道家返璞归真之意，或暗示其志趣。

2. 元●诗：指元代诗歌，“●”为文献标示符，非作者名号；杜本（1276–1350），字伯原，清江（今江西樟树）人，元代著名学者、诗人，隐居不仕，著有《清江碧嶂集》。

3. 于戈：即“干戈”，古代兵器，代指战争。《诗经·周颂·武》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”此处喻战乱频仍。

4. 涂草莽：谓暴尸荒野，血染草莽。《左传·宣公十二年》：“君之余子，亦将死于草莽。”

5. 斗米换衾裯：极言物价飞涨、民生困厄。“衾裯”指被褥类御寒衣物，《诗经·召南·小星》：“抱衾与裯。”

6. 青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所悦者则青眼有加。此处指深情相待、目光温厚，喻友情真挚。

7. 白头：既指年华老去，亦暗含“白头如新”之典，反衬知己难遇之慨。

8. 故人：特指高混朴，亦泛指乱世中散落难聚的旧友群体。

9. 若为：犹“奈何”“怎堪”，表无可奈何之情态，见于唐宋诗词，如李商隐《无题》：“若为化得身千亿。”

10. 登楼：化用王粲《登楼赋》典故，寄托怀乡、忧国、思友多重情怀，非仅写实动作，乃士人精神姿态的象征。

以上为【中秋寄高混朴】的注释。

此诗为元代诗人杜本于中秋时节寄赠友人高混朴所作，属感时伤怀、寄友抒怀的七言律诗。全篇以“月”为线索，贯穿今昔之思、战乱之痛、人生之叹与故交之念，情感层层递进：首联直写去年月圆反增愁绪，以“于戈未休”点明时代背景；颔联以触目惊心的数字与细节（万人涂草、斗米易衾）凸显民生凋敝、生命贱如草芥；颈联笔锋转至当下相聚之珍重与时光飞逝之无奈，“青眼”与“白头”对照精警；尾联收束于空间之隔与精神之孤——“难会合”是现实阻隔，“独登楼”是心灵独白，将个人悲慨升华为乱世士人的普遍困境。诗风沉郁顿挫，用语简劲而力透纸背，深得杜甫遗意，堪称元代近体中兼具思想深度与艺术张力的佳作。

以上为【中秋寄高混朴】的评析。

本诗最动人处，在于以中秋这一团圆节令为镜，照见时代裂痕与个体苍茫。首联“去年见月转添愁”劈空而起，逆向破题——他人望月思亲，诗人见月生愁，悬念顿生；次句“满地于戈未肯休”即揭橥愁源，一个“满”字状战祸之广，“未肯休”三字以拟人手法写兵燹之顽固，力重千钧。颔联“动有万人涂草莽”承“于戈”而来，“动有”二字极写战事之频密惨烈；“岂论斗米换衾裯”以日常生存底线之崩塌，反衬生命尊严之沦丧，小大相形，悲怆入骨。颈联时空折叠：“今宵相对”是短暂温暖，“后夜相逢又白头”则预言重聚之遥遥无期与容颜之不可逆老，青眼之温存与白头之苍凉形成巨大张力。尾联“尤恨故人难会合”直击核心——非不愿聚，实不能也；结句“若为把酒独登楼”，表面似效古人雅事，实则“独”字如刀，剖开所有强作旷达的假面。全诗严守律体法度，中二联对仗工稳而不板滞，“涂草莽”与“换衾裯”、“青眼”与“白头”等词组皆具高度凝练的意象密度与历史质感，堪称元诗中融杜诗沉郁与宋诗思理于一体的典范。

以上为【中秋寄高混朴】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“伯原诗宗少陵，尤长于感时抚事。此寄高氏之作，哀而不伤，怨而不怒，于乱离中见士节，于孤寂处存温情。”

2. 《四库全书总目·清江碧嶂集提要》：“本诗格调高古，气骨清刚……‘今宵相对还青眼，后夜相逢又白头’一联，足当盛唐警句。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“杜伯原隐居著述，不赴征辟。其诗多悯乱忧生之语，如《中秋寄高混朴》云云，读之使人愀然。”

4. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“杜本此诗将个人际遇置于元末社会大背景下观照，以精微意象承载厚重历史，标志着元代后期诗歌现实主义倾向的深化。”

5. 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“‘动有万人涂草莽’一句，以白描直击战争本质，其力度与《石壕吏》‘存者且偷生’异曲同工，是元代罕有的具有史诗质地的诗句。”

以上为【中秋寄高混朴】的辑评。