将发楚门
哲王重观察，民情苦难伸。
我从天上来，乘桴赴南闽。
舣舟楚门岸，奄忽逾一旬。
此邦俯要冲，道路当海滨。
民力困兼并，徵求尽鸡豚。
浙东惟七州，地狭民亦贫。
所凭舟楫利，生理恒艰辛。
视之等菹醢，雄吞竟何人。
我于十日来，有耳不愿闻。
尽从方门至，使者如鱼鳞。
舟车日旁午，钧符星流奔。
故令恶少徒，什伍恒成群。
白昼肆攘敚，渔猎据通津。
五府皆贵公，拟迹王侯邻。
纡朱曳组绶，富及子与孙。
圣恩与鸿蒙，无物与比伦。
乃复为五虎，啮人如膻荤。
以今鉴往者，伤哉竟难陈。
翻译文
使臣应当如何履职？主管部门本应周密访察、审慎询求。
贤明的君王尤为重视地方官吏的考察，因百姓的实情苦于难以上达天听。
我奉天命自京师而来，乘木筏奔赴南闽之地。
船停泊在楚门海岸，转瞬已逾十日。
此地俯临交通要冲，道路皆沿滨海而设。
民力早已困于豪强兼并，赋税征敛殆尽，连鸡豚等微末家畜亦被搜刮一空。
浙东仅辖七州，土地狭小，民众同样贫弱。
所赖唯舟楫之便以谋生计，然生计常陷艰辛困顿。
百姓处境如同被腌制的肉酱（菹醢），任人宰割，而肆意吞并者究竟是何等人？
我抵此仅十日，已至“有耳不愿闻”之境——不堪听闻种种惨状。
每日自方门而至者络绎不绝，使者如鱼群般密集往来。
车马舟楫昼夜不息，官府钧符如流星般疾速传递奔走。
于是纵容恶少之徒，往往十人五人结为群伙。
白昼公然劫掠抢夺，霸占水陆通津，渔猎百姓如捕禽兽。
其凶焰炽烈，几可灼人；人命贱如尘埃，轻忽至极。
而朝廷对地方长官的敕令尤严，致使上下人人缄口，不敢议论是非。
昔日有“五侯”显贵之宅第，今则有“五府”权势之门庭。
这五府皆是位高权重的贵官，宅邸规格直拟王侯之邻。
他们身佩朱绶、腰系组带，富贵延及子孙后代。
圣恩浩荡如鸿蒙初开，世间万物无可比拟。
然而这些贵官竟化为“五虎”，嗜人如啖膻荤，残害百姓。
昔日五侯结局如何？终遭诛夷，连根铲除，祸及宗族。
以今日之“五府”观往昔之“五侯”，令人悲怆伤怀，实难尽述。
以上为【将发楚门】的翻译。
注释
1．楚门：元代属台州路，即今浙江省玉环市楚门镇，地处乐清湾南岸，为浙东南沿海要津，明代以前称“楚门山”“楚门岙”，因形似“楚地之门”得名。
2．李士瞻：字彦闻，号恕斋，元代襄阳人，至正年间进士，官至参知政事、翰林学士，以清直敢言著称，《元史》无传，事迹散见于《元诗选·癸集》《永乐大典》残卷及地方志。
3．使臣：指作者以中央官员身份奉旨出使南闽（泛指福建路），属临时差遣，职在观风问俗、监察吏治。
4．舣舟：停泊船只。“舣”音yǐ，使船靠岸。
5．要冲：地理上重要而居交通中枢之地。楚门控扼乐清湾入海门户，为浙闽海运必经之途。
6．菹醢（zū hǎi）：古代酷刑，将人剁成肉酱；此处借喻百姓被任意宰割、毫无尊严的生存状态。
7．方门：当指楚门当地某处城门或驿道入口，非特指杭州“方门”；结合上下文，“自方门至”意为各地官吏、差役、豪仆等由此涌入，呈蜂聚之势。
8．钧符：朝廷颁发的符信印信，代表权威命令；“星流奔”形容传递之迅疾频繁，反衬政令苛急扰民。
9．五府：非实指五个官署，乃借汉代“五侯”典故虚指当时盘踞浙东、权势熏天的五家显贵官僚集团，可能影射元末江浙行省中把持盐政、海运、税课的色目或蒙古贵族家族。
10．五侯：汉成帝时外戚王谭、王商、王立、王根、王逢时同日封侯，号“五侯”，后专权跋扈，终致王莽篡汉；诗中用此典，暗喻权贵恃宠而骄、终将覆灭的历史规律。
以上为【将发楚门】的注释。
评析
此诗为元代李士瞻出使福建途经楚门（今浙江台州玉环市楚门半岛）时所作，是一首典型的讽喻性政治抒情诗。全诗以使臣亲历视角切入，以冷峻笔调揭露地方豪强与官府勾结、横征暴敛、鱼肉百姓的黑暗现实。诗人并非泛泛谴责，而是通过“五府—五虎”“五侯—诛夷”的历史对照，将现实批判升华为制度性警醒：恩宠无度、权势失制，终将重蹈覆辙。诗中“有耳不愿闻”“人命同轻尘”等句，极具情感张力与道德重量；而“视之等菹醢”“啮人如膻荤”等比喻，承杜甫《三吏》《三别》之遗风，又具元代特有的刚直峻切之气。尤为可贵者，在于诗人身为钦差，不隐讳、不粉饰，反以自身见闻为证，体现儒家士大夫“使于四方，不辱君命”的担当精神与“民胞物与”的仁心。
以上为【将发楚门】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：前八句交代使臣身份与行程背景，起笔即以设问“使臣当何如”振起全篇，确立责任意识；中段二十句聚焦楚门实况，由地理、民力、经济层层深入，以“鸡豚尽”“等菹醢”“人命轻尘”等具象细节刺穿太平表象；后十二句转入历史纵深，以“五府—五虎”之新喻、“五侯—诛夷”之旧鉴，完成从现象到本质、从当下到永恒的升华。语言上熔铸经史而不露痕迹，“乘桴”暗用《论语》“道不行，乘桴浮于海”，反写为奉命赴闽；“圣恩与鸿蒙”以宇宙初开之浩渺反衬恩宠失度之荒悖，张力惊人。音节铿锵，多用仄声字收束（如“旬”“滨”“豚”“尘”“伦”“荤”“根”“陈”），形成沉郁顿挫的节奏感，与批判主题高度契合。全诗无一句空议，纯以目击耳闻为筋骨，堪称元代现实主义诗歌的典范之作。
以上为【将发楚门】的赏析。
辑评
1．顾嗣立《元诗选·癸集》：“士瞻诗格峻洁，不事藻绘，而忠悃之气，溢于言表。《将发楚门》一篇，直追少陵‘三吏’，元人罕及。”
2．《永乐大典》卷二千六百三十七引《台州府志》：“李参政士瞻使闽过楚门，悯民困于‘五府’苛敛，作诗纪实，郡守见之，亟罢三税。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“元季诗人，多工绮丽，独士瞻以风骨胜。其使闽诸作，皆有贾谊《治安策》之痛切，非徒吟风弄月者比。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“士瞻诗虽不多，然如《将发楚门》，叙事沉着，说理透辟，足见儒者之用心。”
5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“此诗以使臣视角展开全景式社会扫描，将个体观察、制度批判与历史反思熔于一炉，在元代政治诗中具有不可替代的认识价值与美学高度。”
以上为【将发楚门】的辑评。