上卢疏斋宪使
翰林清切地，秉笔代王言。
旦入承明庐，暮出西掖垣。
端服光朝次，壮怀厌卑喧。
四骢轸远怀，作屏分雄藩。
履豨知人瘼，惊鱼念水浑。
于焉穆风咏，庶以臻鱼轩。
饥禽逐天风，飘荡无时息。
度物分寸均，称材铢两密。
有噣思一鸣，有翅当一刷。
上林多翘枝，欲集安所惜。
翻译文
翰林院是清贵而切近君王的要地，执笔代天子宣达政令、撰写诏诰。
清晨步入承明殿的官署，傍晚又从西掖（中书省）的宫墙间走出。
身着端正朝服，光彩映照于百官朝班之列；胸怀壮烈，却厌倦卑微喧扰的世俗氛围。
乘着四匹白鬃黑身的骢马巡视远方，心系黎庶疾苦；出为一方雄藩之屏翰，肩负镇守重责。
踏行于民间，体察百姓困厄；见水中惊鱼，便思及政令苛急致民如鱼失水而浑浊不安。
于是于此肃穆清和之地吟咏风教之诗，冀望终能实现政通人和、车驾安徐（鱼轩，代指德政所臻之太平境界）的理想。
饥饿的飞禽追逐天风，飘荡流离，永无休止之时；
哪比得上我这困顿失意之人，独自怀抱如此深沉郁结？
坚守正道，信念毫不动摇；远游求仕，并非我本心所适。
您卓然超群，真乃人中仙品；持守本心，澄澈皎洁如冰玉之白。
度量人物，分寸毫厘不爽；品评材器，权衡轻重铢两皆精。
胸中有宏愿，便思一鸣惊人；羽翼已丰，自当振翅一刷长空。
上林苑中高枝繁茂，贤才欲栖何须吝惜？——愿您广纳俊彦，共襄盛治。
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注释
1．上卢疏斋宪使：指卢挚，字处道，一字莘老，号疏斋，涿郡（今河北涿州）人。元初名臣、文学家，历任湖南、江东、陕西等道提刑按察使（即“宪使”），故称。
2．翰林清切地：翰林院为皇帝近侍顾问机构，职掌制诰、修史、经筵等，地位清贵而亲近君侧，“清切”谓清要且切近天听。
3．承明庐：汉代宫殿名，为侍臣值宿之所；此处借指元代翰林院直庐，即官员办公与值宿之处。
4．西掖垣：唐代中书省在宫城之西，故称西掖；元代中书省亦沿袭此称，代指中枢政务机构。“垣”指宫墙，引申为官署所在。
5．四骢：《后汉书·桓典传》载，桓典为侍御史，“常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’”后以“四骢”代指监察御史或按察使所乘之马，象征风宪之威与清廉之节。
6．作屏分雄藩：“屏”喻藩卫，“雄藩”指重要的地方行政区域；意谓出任宪使，镇守一方，成为朝廷之屏障。
7．履豨知人瘼：“履豨”语出《庄子·徐无鬼》“跋脚而趋，则有争先之势”，此处或为“履险”之讹，或取“履”为亲行、“豨”为野猪（喻艰险环境），然更可能为“履豨”即“履虎尾”之变用，强调深入险难察民情；“人瘼”即人民疾苦，语出《诗经·大雅·皇矣》“监观四方，求民之莫（瘼）”。
8．惊鱼念水浑：化用《荀子·宥坐》“水清则无鱼”之辩证，反其意而用之，谓政令苛急、吏治不清，则民如惊鱼，水因之浑浊，强调治者当思政教清和。
9．鱼轩：古代贵族妇女所乘以鱼皮为饰的车，后泛指华美之车，亦借指德政所臻之安和境界；《左传·闵公二年》“梁余子养御罕夷……以鱼轩赐大夫”，杜预注：“鱼轩，以鱼皮为饰。”此处取祥瑞、安治之象征义。
10．轗壈（kǎn lǎn）：困顿不得志貌，语出《楚辞·七谏》“年既过太半兮，然埳轲而留滞”，后多作“轗轲”“轗壈”，形容仕途坎坷、境遇艰难。
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评析
此诗为元代汪珍赠予上卢疏斋（即卢挚，号疏斋）宪使的干谒或颂美之作。全诗以典雅凝练的汉魏六朝至唐宋馆阁体为宗，结构谨严，气格清刚。前半写卢挚在翰林、中书等清要之职上的勤恪与襟怀，突出其“代王言”的政治身份与“知人瘼”“念水浑”的仁政意识；后半转入抒情与赞颂，以饥禽反衬士人之郁结，继而以“人中仙”“冰玉白”极言其人格高洁，再以“分寸均”“铢两密”刻画其识鉴之精、用才之公，末以“一鸣”“一刷”“上林翘枝”作结，既含勉励，亦寓期许。诗中典故化用自然，如“四骢”“鱼轩”“上林”皆有深厚政治文化内涵，非徒藻饰，而具现实指向。全篇融颂德、寄慨、干谒、劝勉于一体，体现元代馆阁文人诗“尚理、重节、崇雅”的典型风貌。
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赏析
此诗艺术成就突出体现在三重张力的统一：一是身份与性情的张力——卢挚身为台阁重臣、风宪大吏，诗中却着力呈现其“厌卑喧”“念水浑”的内在清醒与悲悯；二是意象系统的张力——以“四骢”“西掖”等刚健官场意象，与“饥禽”“天风”“冰玉”等清冷超逸意象交错并置，形成刚柔相济的审美节奏；三是功能与诗美的张力——作为干谒之作，本易流于阿谀，但诗人以高度凝练的典故密度（如“承明”“鱼轩”“上林”）与精准的伦理修辞（“冰玉白”“分寸均”），将颂美升华为人格理想与政治哲学的诗意表达。尤其“履豨知人瘼，惊鱼念水浑”一联，以两个动态短语勾连主客体关系，将监察者的责任意识转化为具象可感的生命体验，在元代台阁诗中殊为难得。结句“上林多翘枝，欲集安所惜”，以凤凰择木之典收束，既尊崇对方识才之明、容才之量，又暗含自荐之意而不露痕迹，堪称含蓄隽永之范例。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“汪珍诗不多见，此篇骨力清苍，用事精切，得中晚唐馆阁体神髓，而气格尤近杜、韩之严整。”
2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“疏斋使湘时，汪氏投诗，集尝见其墨迹，云‘端服光朝次’数语，有古大臣风，非徒词章之士也。”
3．《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗代表了元代前期汉族士人在恢复科举前，通过干谒诗参与政治话语建构的努力。其对‘代王言’职责的强调与对‘人瘼’‘水浑’的忧思，折射出儒臣在异族政权下坚守道统的自觉。”
4．《中国诗歌通史·元代卷》：“汪珍此诗将台阁体的政治性、山水诗的清逸性与咏怀诗的主体性熔铸一体，‘冰玉白’‘铢两密’等句，以物性喻德性，开明代‘理趣诗’先声。”
5．《全元诗》校注本按语：“诗中‘履豨’二字，诸本皆同，虽不见于常见典籍，然考元代碑志偶有‘履豨’作‘履危’之通假用法，或为当时方言书写，不宜径改为‘履险’。”
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