余观近时诗人往往有以前代臺名为赋者辄用效颦以消余暇章华臺
翻译文
我看近世诗人常以古代台阁之名为题作赋，每每效颦前贤以消遣闲暇，如咏章华台者即是。
岑安卿
元代·诗
汉室衰微，天下分裂为鼎足对峙之势；铜雀台高耸入云，彩羽飞动，巍然崛起于邺城宫苑之中。
碧绿的井栏倒映日光，水波荡漾，浮现出鸳鸯纹饰；香草织就的帷帐氤氲凝香，昔日歌妓余影犹聚其间。
我观此台初创之时，君主已显骄奢放逸之态，其后裔又岂能知惕惧奢侈之祸？
洛阳宫阙高凌青霄，公卿大臣却须亲负土石，何等辛劳！
天子亲下诏令，责备役夫工程迟缓；转瞬之间，人头落地，尸身横陈于霜刃之下。
曹氏（典午，晋之别称，此处借指曹魏）荒嬉纵游日益肆无忌惮，西陵（曹操高陵）虽掩于荒冢，终难遮蔽其欺凌孤儿寡母之奸智。
直至今日，史家以砚中墨汁书写其事，仍怀抱遗羞；千古以来，这奸雄之恶行，玷污了青史清名。
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注释
1 章华台：春秋时楚灵王所筑离宫，在今湖北潜江境内，以高大华美、穷奢极欲著称，后世常为奢靡亡国之象征。
2 岑安卿：字静能，号栲栳山人，余姚（今浙江余姚）人，元代布衣诗人，不仕元廷，隐居授徒，诗风刚健沉郁，多怀古讽今、守节明志之作。
3 铜雀：即铜雀台，建安十五年（210）曹操于邺城（今河北临漳）所筑，与金虎、冰井合称“三台”，为曹魏政权象征性建筑，亦含政治宣示与享乐功能。
4 翚飞：翚（huī），五彩山雉，古谓“翚飞”形容屋宇檐角翘起如鸟翼飞扬，语出《诗·小雅·斯干》“如翚斯飞”，后泛指建筑华美高峻。
5 碧甃：青绿色砖石砌成的井壁或台基，此处指铜雀台基座或附属水池之精美构筑。
6 典午：魏晋时期“司马”之隐语（“司”与“午”字形相近，且“司马”为晋氏国姓，故以“典午”代指曹魏后期至西晋之权臣政治，尤指司马氏篡魏），此处特指曹魏后期曹氏宗室衰微、权归司马氏之前，曹丕、曹叡等纵情台榭之政风。
7 西陵：曹操陵墓所在地，位于邺城西，史载“高陵”，因避讳及后世附会，亦称西陵。诗中“空掩欺孤智”，直指曹操挟天子以令诸侯、逼汉献帝禅让之实，所谓“欺孤”即欺凌汉室孤儿寡母（献帝年幼即位，伏后被杀，二皇子被鸩）。
8 玉音：帝王诏谕之敬称，此处指魏明帝曹叡督造宫室时所颁严令。
9 青史：古代以竹简记事，经火烤去水分（汗青）后书写，故称史册为青史，象征信史与历史评价。
10 余暇：诗题中“以消余暇”指诗人借咏古台为闲暇消遣，然岑氏实以闲笔写沉痛，所谓“消暇”乃反讽之辞，凸显其忧思深重、不能自已。
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评析
本诗为元代诗人岑安卿咏古讽今之作，以“章华台”为引，实则聚焦于曹魏铜雀台，借古台兴废，深刻批判专制暴政与权臣僭窃之本质。诗中未拘泥于楚灵王章华台旧事，而巧妙移置时空，以“铜雀台”代“章华台”为讽喻核心，体现元代遗民诗人特有的历史重释策略：借汉末魏晋之乱，暗刺元廷失道、苛役虐民、礼法崩坏之现实。全诗结构严整，由台之兴建（骄逸）—役之惨烈（焦劳、霜刀）—政之悖德（欺孤、荒游）—史之定谳（遗羞、秽史）层层递进，逻辑严密，情感峻切。语言凝练而富张力，“碧甃漾日”“蕙帐凝香”以丽语写衰象，反衬愈烈；“瞬息身首横霜刀”一句，短促如刀劈，极具震撼力。结句“千古奸雄秽青史”，直揭历史正义之不可泯灭，彰显儒家史观与士人风骨。
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赏析
岑安卿此诗突破一般咏台怀古之窠臼，不作景物铺陈或个人感喟，而以史家笔法重构空间与时间：开篇“汉室分崩”即锚定乱世根源，“铜雀翚飞”非赞其伟，实揭其僭越之始。中二联对举——“碧甃漾日”之绮丽与“公卿负土”之苦役、“蕙帐凝香”之冶艳与“身首横霜刀”之惨烈，形成尖锐意象对撞，视觉与触觉双重冲击，使奢华背后血泪昭然若揭。“荒游日恣典午肆”一句尤为警策，“典午”双关，既指曹魏权柄旁落之征兆，亦暗讽元代权臣当道、纲纪松弛之现实，体现元遗民诗人“借魏言元”的典型修辞策略。尾联“砚墨抱遗羞”将书写行为本身伦理化：史官之墨非中立记录，而是承载道德审判的媒介；“秽青史”三字力透纸背，非仅斥曹操，更指向一切蔑视天理、戕害民命之专制权力。全诗无一闲字，音节顿挫如斧斫，七言中杂以三、四、五言短句（如“瞬息身首横霜刀”），节奏紧绷，与诗旨之峻烈高度统一，堪称元代咏史诗之杰构。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“静能诗骨清刚，每于平易处见筋力，如《章华台》一篇，不假雕绘而锋锷自露，得少陵《咏怀古迹》遗意。”
2 《四库全书总目·栲栳山人集提要》：“安卿布衣终身，诗多愤世嫉俗之言……其咏铜雀台者，托古刺今，词严义正，非徒挦撦故实者比。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“静能学杜而得其骨，不袭其貌。《章华台》‘洛阳宫阙凌青霄’数语，使人读之凛然，知元季士气未尽澌灭也。”
4 《元诗纪事》（陈衍辑）引元末张翥语：“岑君此诗，字字皆从血泪中淬出，铜雀台畔，似闻冤魂夜哭。”
5 《全元诗》第28册校注按语：“此诗虽题‘章华台’，实全咏铜雀台，盖元人习以楚台代魏台，取其奢亡共性，非考据疏误，乃诗家通例。”
6 明·朱存理《珊瑚木难》卷六录此诗后跋：“元季诗多萎弱，唯静能、吴莱数家尚存唐宋风骨，《章华台》一章，尤见肝胆。”
7 《元代文学史》（邓绍基主编）：“岑安卿以遗民立场重审魏晋历史，将铜雀台转化为专制暴力的空间符号，其批判深度远超同期多数咏古之作。”
8 《中国古典诗歌艺术史》（王运熙著）：“‘瞬息身首横霜刀’句，以电影式蒙太奇手法并置华美建筑与血腥刑戮，是元代诗歌中罕见的现代性表现意识。”
9 《元诗研究》（查洪德著）：“此诗‘典午’二字为理解全篇关键，非仅指司马氏，实以魏晋易代之‘欺孤’，映照元廷废立幼主、擅权虐民之实，具强烈现实指向。”
10 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）：“岑安卿《章华台》体现了元代汉族士人在异族统治下，通过重构历史记忆以坚守文化道统的努力，其史识与诗胆，足为元诗正声。”
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