见乞食者日多感而有作

1．齿豁：牙齿脱落，形容年老衰颓。《韩诗外传》：“齿豁头童，行步伛偻。”

2．鬓萧飕：双鬓稀疏零落，如被风所吹掠，状衰老之态。“萧飕”亦作“萧飕”，拟风声，兼喻鬓发疏薄。

3．幽栖：幽居隐遁。《文选·谢灵运〈登池上楼〉》：“徇禄反穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。”李善注：“幽栖，谓隐居也。”

4．东海陬（zōu）：东海边隅。陬，角落、边侧。岑安卿为浙江余姚人，地处浙东近海，故称“东海陬”。

5．诛求：勒索，苛求。《左传·襄公三十一年》：“经涉其境，苟有可以加于民者，无不为也，诛求无时。”杜预注：“诛，责也。”

6．饟（xiǎng）道：即“饷道”，运送军粮的道路或后勤补给线。“饟”为“餉”的异体字。

7．戈船：古代战船名，装有戈戟等兵器，多用于水战。《汉书·武帝纪》：“遣伏波将军路博德出桂阳，下湟水；楼船将军杨仆出豫章，下浈水……戈船、下濑将军孙都出零陵。”此处泛指大规模水军征调。

8．招安：朝廷对起义民众或流亡武装实行安抚、授职，使其归顺。元末红巾军起后，元廷屡行招安，旋又背约征剿，失信于民。

9．食肉：典出《孟子·梁惠王上》：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”后世常以“食肉者”代指居高位、享厚禄之当权者，《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”本诗用此典，含强烈讽刺。

10．谋：谋略、良策。反诘语气，意谓掌权者坐拥资源、身负职责，却无切实安民之策，唯知横征暴敛、滥启兵端。

以上为【见乞食者日多感而有作】的注释。

此诗为元代布衣诗人岑安卿感于社会现实所作，以“见乞食者日多”为触发点，由个体贫困推及天下危局，具有强烈的现实批判精神与士人忧患意识。诗中未作泛泛悲悯，而将乞食现象置于元末政治军事失序的大背景下审视：一边是民生凋敝、饥殍载道，一边是朝廷穷兵黩武、劳民伤财；“招安复征讨”一句尤见尖锐——揭示官方政策自相矛盾、朝令夕改，实则加剧民困。“食肉岂无谋”以反诘收束，直刺权贵尸位素餐、智术全无，愤懑沉痛而不失理性锋芒。全诗语言简劲，对仗工稳（如“家贫”对“世乱”，“饟道”对“戈船”），以白描见深度，以冷语藏热肠，堪称元代反映民生疾苦的力作。

以上为【见乞食者日多感而有作】的评析。

本诗以小见大，由“乞食者日多”这一日常所见切入，迅速升华为对元末政治生态的深刻洞察。首联以“齿豁”“鬓萧飕”自状衰老贫居，奠定苍凉基调；颔联“家贫难施与，世乱易诛求”十字，凝练如史笔——个人之困与时代之虐并置，贫非因吝，乃因无力；乱非止于盗贼蜂起，更在官府诛求无度。颈联数字惊人：“二千里”写后勤之竭泽，“五百艘”状征调之浩荡，空间之广与规模之巨，反衬民生之微渺。尾联“招安复征讨”五字，揭出元廷应对危机的荒诞循环；“食肉岂无谋”以反问作结，不怒而威，如金石掷地。全诗无一泪字，而悲愤充盈；不用典而典在句中（如“食肉”暗扣《左传》），显出布衣诗人深厚学养与凛然风骨。其思想深度与艺术张力，在元代同类诗作中尤为突出。

以上为【见乞食者日多感而有作】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“岑深父（安卿字）布衣终身，志行高洁，所作诗多哀时悯乱之音，语简而意深，不事雕琢而自有风骨。”

2．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“安卿诗如《见乞食者日多感而有作》诸篇，直陈时弊，词旨激切，足补史乘之阙。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“深父居东海之滨，足迹不及郡邑，而忧国之心，每形于咏叹。读其‘招安复征讨，食肉岂无谋’之句，使人忾然思奋。”

4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗曰：“元末江南流民载道，官府但知征敛招讨，全无救荒实政，岑氏此作，实为当时社会最真切之写照。”

5．《全元诗》第28册校注按语：“本诗作年虽不可确考，然‘饟道二千里，戈船五百艘’所指，当与至正十一年（1351）贾鲁治河引发民变后，元廷调集江淮水师镇压红巾军事相合，具明确时代坐标。”

以上为【见乞食者日多感而有作】的辑评。