送杜洲山长刘公辅二首
翻译文
捧持官府檄文来到东壁书院，书院台阁新成，令人欣然如乐毅亲临般欣慰。
宁可被狚狚（短视浅见者）讥笑，也不愿如尺蠖般屈身求伸、苟且取进。
喋喋多言反令志同道合者羞惭，辗转不安中更深切怀念旧日故人。
鸟儿飞翔尚知择良木而栖，鱼儿游逝亦必因钓纶惊扰而远遁。
爆竹声中一年将尽，椒盘献岁，白日渐长，春意已近。
然而此地弦歌诵读之风依然不辍，孩童稚子相与为邻，共习诗书。
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注释
1. 杜洲：地名，即今浙江慈溪杜湖一带，元代有杜洲书院，为浙东讲学重地。
2. 山长：宋元以来书院主持教学之职，为一院之长，地位尊崇。
3. 刘公辅：元代儒者，曾任杜洲书院山长，生平事迹见《延祐四明志》《至正四明续志》，以笃学守正著称。
4. 檄：古代官府征召、任命文书，此处指朝廷或地方官府委任刘公辅为山长的正式公文。
5. 东壁：星宿名，属二十八宿之一，主文章、藏书，古时常借指书院、藏书楼或文教之地，此处代指杜洲书院。
6. 乐毅：战国燕国名将，亦以礼贤下士、兴学重教闻名，《史记》载其治燕时“吊死问孤，与百姓同甘苦”，后世常以之喻德才兼备、堪为师表之贤者。
7. 猵（biān）：通“褊”，狭隘浅薄之人；一说为“猵獭”之省，喻目光短浅、见识鄙陋者；此处泛指世俗庸流。
8. 蠖（huò）：尺蠖，一种屈伸而行的昆虫，《周易·系辞下》有“尺蠖之屈，以求信（伸）也”，后喻屈己求进、委曲逢迎之态。
9. 椒盘：古俗，正月初一以盘盛花椒置酒中饮用，谓之“椒盘”，取其芬芳多子、驱邪迎春之意，此处代指新春时节。
10. 弦诵：弦歌诵读，泛指诗书教化，《礼记·文王世子》：“春诵夏弦”，后成为书院教育之代称。
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评析
此诗为岑安卿送别杜洲山长刘公辅所作组诗之二，情感真挚而格调高峻。全篇以士人风骨为内核，既颂扬刘公辅守道不阿、甘于清贫的山长本色，又寄寓诗人自身对教育坚守与人格独立的深切认同。诗中“宁为猵见笑，勿以蠖求伸”一联尤为警策，以强烈对比凸显儒家士大夫“不降其志，不辱其身”的精神操守；后两联由哲理转入节序与实景，“爆竹”“椒盘”点明岁暮辞旧之期，“弦诵”“童稚”则落笔于教化不息之象，于萧瑟时空中升腾出温厚的人文暖意，深得温柔敦厚而义理充盈之旨。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“捧檄”“台成”实写送别背景，借“乐毅”典暗赞刘公辅德望足以振起文教；颔联陡起风骨，“宁为……勿以……”句式斩截有力，将士人价值选择提升至存在论高度；颈联“喋喋”“栖栖”化用《论语》“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”及“丘何为是栖栖者与”，在自省中深化对道义坚守的确认；尾联时空转换精妙——“爆竹岁云暮”以声写时，苍茫萧瑟；“椒盘日便春”以物征候，悄然转机；结句“依然弦诵地，童稚会比邻”以静穆日常收束，不着议论而教化绵延、斯文不坠之意沛然充塞天地之间。全诗用典熨帖无痕，意象刚柔相济，语言简古而情思深婉，堪称元代赠别诗中兼具思想深度与艺术纯度的典范之作。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“安卿诗骨清刚，不染元季浮靡之习，此二首尤见贞志。”
2. 《四库全书总目·松云漫稿提要》：“岑氏诗宗杜、韩，而得孟郊之峭，观‘宁为猵见笑，勿以蠖求伸’之句，凛然有古烈丈夫气。”
3. 清·钱大昕《补元史艺文志》：“刘公辅为山长，以经术教乡里，安卿与之交最厚，赠诗非泛誉也。”
4. 《两浙輶轩录》卷五引厉鹗语：“元季四明诗人，岑安卿最能守古法，其送刘山长诗，字字从性情中流出，无一苟设。”
5. 《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“此诗将书院教育、士人节概与岁时节序熔铸一体，展现元代浙东儒者群体的精神图谱，非徒应酬之作可比。”
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