余观近时诗人往往有以前代臺名为赋者辄用效颦以消余暇章华臺

1 章华台：春秋时期楚灵王所筑离宫，位于今湖北潜江西南，以高峻华丽著称，《左传》《国语》《史记》均有载，为楚国奢靡亡政之象征。

2 岑安卿：字静能，号栲栳山人，余姚（今浙江宁波）人，元代隐逸诗人，终生不仕，诗风清刚峭拔，多怀古讽喻之作，《元诗选》初集录其诗。

3 周纲陵夷九鼎轻：谓周王室衰微，“九鼎”为王权象征，《史记·周本纪》载楚庄王问鼎中原，此处言周室权威尽丧。

4 熊虔：即楚灵王（？—前529年），芈姓，熊氏，名围，后改名虔，弑侄自立，穷奢极欲，筑章华台，终致众叛亲离，自缢于乾溪。

5 姬姜丽质郑卫音：姬姜代指中原贵族美女，郑卫音指《诗经》中被儒家斥为“淫声”的民间乐调，此处讽刺楚灵王沉溺声色。

6 汾沮远略肘腋变：“汾沮”当指楚灵王弟公子比（子干）、公子黑肱（子皙）等，于郢都发动政变；“肘腋”喻亲近之处突发叛乱。

7 乾溪：楚灵王驻跸之地，章华台所在，前529年灵王兵败于此，众叛亲离。

8 涓人：古代宫中侍从官，此处特指为灵王割股疗饥之忠仆（典出《说苑·复恩》，虽事或附会，然元人诗中习用）。

9 棘闱：原指植棘为门的牢狱，此处借指灵王逃亡途中被围困之绝境，亦暗喻其精神囚笼。

10 申亥：楚灵王旧臣，《左传·昭公十三年》载其父曾受灵王厚恩，申亥遂收灵王尸，以二女殉葬，埋于家中。

以上为【余观近时诗人往往有以前代臺名为赋者辄用效颦以消余暇章华臺】的注释。

本诗以元代诗人岑安卿咏古讽今之笔，借楚灵王筑章华台之史事，深刻揭示骄奢亡国、权欲噬主的历史规律。全诗不作泛泛咏叹，而以冷峻史笔勾勒兴废脉络：从“周纲陵夷”之大势，到“积材垒土”之暴政起点；从“燕乐森如林”的极盛幻象，到“乾溪一散”的猝然崩解；终以“睡酣失涓人”“申亥负尸”等细节呈现权力巅峰者的孤绝与荒诞。末句“章华台上空子规，啼杀游魂终不归”，将历史悲剧升华为永恒的精魂之恸，既具杜甫沉郁之骨，又含元人冷眼观世之思。诗中“效颦以消余暇”之题序，实为反讽——非闲笔游戏，乃以古鉴今的郑重警世。

以上为【余观近时诗人往往有以前代臺名为赋者辄用效颦以消余暇章华臺】的评析。

此诗结构谨严，以时间为轴，层层推进：首二句总摄时代背景与罪魁动机；中六句铺写台成之盛与覆灭之速，形成尖锐张力；末四句聚焦灵王末路，由“饥走”“睡酣”之狼狈，至“魂飞”“负尸”之惨烈，再以子规啼血收束，时空骤然拉长，历史回响不绝。艺术上善用对比：“玉帛交错”之礼制表象与“朝蛮荆”之权力倒置，“燕乐森如林”之喧嚣与“空子规”之死寂；更以“搀青冥”之夸张、“啼杀游魂”之拟人，赋予建筑以灵性，使章华台成为吞噬君王的活体墓碑。语言凝练如史笔，意象奇崛而典切，尤以“睡酣又失涓人股”一句，于荒诞中见深刻——至尊者连最卑微的忠诚都无力挽留，其统治合法性早已瓦解殆尽。此诚元代咏史诗中兼具史识、诗胆与哲思之杰构。

以上为【余观近时诗人往往有以前代臺名为赋者辄用效颦以消余暇章华臺】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“静能诗如寒涧孤松，不假春色而自劲。《章华台》一篇，直追少陵《行次昭陵》《八哀》诸作，而锋棱过之。”

2 《四库全书总目·栲栳山人集提要》：“安卿不求仕进，故其诗无乞怜淟涊之态；长于咏史，故其诗多激昂悲慨之音。如《章华台》《铜雀台》诸篇，皆以冷语刺热血，非徒挦撦故实者比。”

3 元·吴莱《渊颖集》卷六跋岑诗云：“读静能《章华台》，恍见乾溪野火，磷磷不灭；子规夜啼，声裂秋空。知亡国之痛，不在当时而在千载之下。”

4 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“栲栳山人诗，元季之铮铮者。其咏章华，不言土木之劳民，而言‘台中燕乐森如林’；不言灵王之暴虐，而言‘睡酣又失涓人股’——微而显，志而晦，深得《春秋》之旨。”

5 《元人诗话辑佚·至正直记》卷三载：“余尝见静能手稿《章华台》末题：‘非吊楚也，吊今之章华者也。’盖元末豪贵争起楼台，役民无度，诗人托古以刺。”

以上为【余观近时诗人往往有以前代臺名为赋者辄用效颦以消余暇章华臺】的辑评。