送镏同知
刘侯宦辙半天下，台阁府州无不可。
王良驷马熟路车，杨仆楼船顺流柁。
政刑德礼随设施，贤智愚顽成切磋。
朅来贰政临吾州，民习浇漓更偷惰。
我侯振举纲目张，治剧理繁惟琐琐。
每嗟田赋籍不明，玉板青绫空叠垛。
今年赋役称均平，吏不容奸民俗妥。
侯能施惠泽吾民，民亦祝侯膺福嘏。
祝侯福嘏当何如，正笏垂绅辅宗社。
翻译文
刘侯的仕宦足迹遍及天下大半，无论台阁、省府还是州郡，无处不能胜任。
他如王良驾驭四马之车，熟稔于坦途；又似杨仆统率楼船，顺流而下，操舵自如。
施政则刑赏与德教并用，礼法因时制宜；贤者、智者、愚者、凡俗之人，皆在其治下相互砥砺、共同进益。
近来他出任我州同知（副长官），而此地民风早已浇薄浮伪，更趋苟且怠惰。
我州长官振纲挈领，法度昭然；处理繁剧政务，唯以细密周详为要。
每每慨叹田赋户籍登记混乱不明，只见玉版文书、青绫账册堆叠如山，徒然虚设。
朝廷特命其独当此任，万民彻夜不息，灯火通明，协力清查。
自此富户虽有田产而不敢欺隐，贫寒士人虽无寸土亦得安于本分。
今年赋税徭役终得均平合理，吏胥无法舞弊，百姓安居而风俗淳和。
刘侯能广施恩惠泽被吾民，百姓亦衷心祝愿刘侯福寿绵长、受天嘉佑。
祝愿刘侯之福佑当如何？愿他身着朝服、手执朝笏、端严垂绅，辅弼宗庙社稷，成为国家栋梁。
以上为【送镏同知】的翻译。
注释
1．岑安卿：字静能，号栲栳山人，余姚人，元代著名布衣诗人，师事戴表元，终身不仕，以授徒著述为业，诗风质朴刚健，多反映民生疾苦与士节坚守，《元诗选·初集》《两浙名贤录》有传。
2．同知：元代路、府、州设同知，为正五品或从五品副职长官，佐理政务，兼管钱谷、刑名等，地位重要。
3．宦辙：官宦行踪、仕途足迹。“辙”本指车轮印痕，喻经历之路。
4．王良：春秋时晋国善御者，后为星名（王良五星），《淮南子》称“王良造父，驭者之工也”，诗中借指驾御娴熟、政事通达。
5．杨仆：西汉名将，曾率楼船将军水军平定南越，《史记·南越列传》载其“楼船卒”顺流破敌，此处喻行政如行舟顺遂、指挥若定。
6．朅来：犹言“去来”“近来”，语出《楚辞·九章》，表时间过渡，含郑重之意。
7．贰政：指担任副职，协理政务。“贰”为辅佐、副贰之意，《左传·隐公十一年》：“夫许，太岳之胤也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？……不如以见与之，而贰其政。”
8．浇漓：风俗浮薄、人情淡薄。语出《晋书·武帝纪》：“浇漓之俗，渐染成风。”
9．玉板青绫：指官方登记田亩、户籍所用的高档书写材料。玉板为光洁竹简或玉质簿册，青绫为青色丝织封面，象征官府文书之庄重，亦反衬其内容空泛失实。
10．正笏垂绅：古代大臣上朝时双手持笏板、垂挂宽大衣带（绅）以示端肃，典出《礼记·玉藻》：“笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹……绅长制，士三尺，有司二尺有五寸。”此处喻位极人臣、辅弼中枢。
以上为【送镏同知】的注释。
评析
本诗为元代诗人岑安卿所作赠别诗，题为《送镏同知》，实为“送刘同知”——诗中“刘侯”即所赠对象刘姓同知（“镏”当为传抄或刊刻之讹，全诗无一“镏”字，而首句即称“刘侯”，历代文献如《元诗选·初集》《两浙名贤录》等均作“刘同知”，故“送镏同知”题名应系后世误录）。诗以典雅庄重的颂体笔法，系统铺陈刘同知的才具、政绩与德望，兼具纪实性与颂美性。全诗结构谨严：起写其宦迹之广、才能之精；继述其临州后整饬纲纪、厘清赋籍之实政；再升华至民生改善、吏治清肃之成效；终以民愿收束，推至辅弼社稷的崇高期许。诗中善用典故而不晦涩，化用《尚书》《礼记》语意而气脉贯通，体现元代江南遗民诗人“守正不阿、重实尚用”的儒者诗风。尤为可贵者，在于未流于空泛谀词，而是紧扣“田赋籍不明”这一具体积弊，以“万指不停吹夜火”等细节凸显其勤勉务实，使颂扬立于真实政绩之上。
以上为【送镏同知】的评析。
赏析
本诗堪称元代赠官诗中的典范之作。其艺术成就突出体现于三重统一：一是叙事与抒情的统一。全诗以“刘侯宦迹—临州施政—民受其惠—民祝其远”为逻辑链，层层推进，事实清晰，情感真挚，绝无堆砌辞藻之病。二是用典与写实的统一。诗中“王良”“杨仆”“正笏垂绅”等典故，非炫博掉书袋，而皆服务于人物塑造——以王良状其干练，以杨仆显其果决，以正笏垂绅寄其厚望，典切事当，浑然无迹。三是雅言与民性的统一。诗人身为布衣遗民，深谙民间疾苦，故诗中“民习浇漓更偷惰”“玉板青绫空叠垛”“万指不停吹夜火”等句，语言质直而力透纸背，既有士大夫的典重格调，又饱含对黎庶的深切体察。尤其“富民有田不忍欺，贫士无田愈闲暇”一联，以对比见深意：赋役均平不仅止于数字公平，更重建了社会信任与人格尊严——富者因畏法而自敛，贫者因免苛扰而得安，此种治理境界，已超越技术层面，直抵儒家“政在养民”“近者悦，远者来”的仁政理想。结句“正笏垂绅辅宗社”，表面颂扬，实则暗含士人对清明政治的执着守望，于颂声中见风骨，洵为元诗中难得之正声。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“静能诗骨清刚，不假雕饰，此赠刘同知诗，叙事井然，颂而不谀，尤得诗人忠厚之旨。”
2．《两浙名贤录》卷三十七：“安卿布衣终老，而忧国爱民之忱，每托于歌诗。送刘同知一章，详核赋役之弊，表彰循吏之实，非虚誉也。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“岑安卿诗如老松蟠石，苍劲有骨。其送刘同知云‘万指不停吹夜火’，摹写吏民协力清丈之状，至今读之，犹见灯影摇红、人声彻夜。”
4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗“大邦有命独见推”句，谓：“足证元代中期地方财政整顿中，确有中央特遣干员专理赋籍之举，非泛泛虚文。”
5．《全元诗》第28册校注按语：“诗中‘刘侯’事迹可与《至正四明续志》卷八《职官表》所载庆元路同知刘某（名佚）任期及政绩互证，其清丈田赋、均平赋役事，当在至正初年。”
以上为【送镏同知】的辑评。