危太朴以经筵检讨奉诏求故宋遗书作诗赠之
翻译文
使臣之星（喻危太朴）自东而下，降临斗牛星野之间的吴越故地；那些被湮没的宋代先贤之德与幽微光华，正期待着被重新发掘、发扬。
本朝正值修撰《三国史》（实指《宋史》《辽史》《金史》三史）之际，词臣奉命遍访天下遗书。
是非功过，欲求往昔真相，当向白发耆老仔细询访；您咫尺承恩，面觐天颜，清光熠熠，已令宫阙生辉。
若问今日江淮一带施政要旨，我愿以渔父樵夫所守之古法为喻，陈说宽简仁厚、顺乎自然的治道。
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注释
1 危太朴：即危素（1303–1372），字太朴，号云林，金溪（今江西抚州）人。元末任经筵检讨、参知政事等职；明初仕翰林侍讲学士。此处作诗时为其元代任职经筵检讨期间。
2 经筵检讨：元代翰林院属官，掌校勘经籍、备皇帝经筵讲读之职，品级虽不高而清要。
3 斗牛墟：斗宿与牛宿分野，古以对应吴越之地，即南宋故都临安（今杭州）所在区域，此处代指江南故宋文化中心。
4 潜德幽光：语出韩愈《进学解》“障百川而东之，回狂澜于既倒”，后世常以“潜德幽光”喻被埋没而不彰的先贤美德与学术光辉，此处特指宋亡后散佚湮没的宋人著述与精神遗产。
5 昭代：对当朝（元代）的尊称，犹言“圣明之世”，属应制诗常用敬语，并不意味作者认同元廷正统，而是依循酬赠体例的得体表述。
6 三国史：指元修《宋史》《辽史》《金史》，至正三年（1343）诏修，危素参与其事，为总裁官之一；诗中“进修”即指编修。
7 词臣：文学侍从之臣，此处专指危素等翰林院文士。
8 黄发：《诗经·鲁颂·閟宫》“黄发台背”，指年高德劭的长者；此处谓访求宋季遗老、故家文献，尤重口述史实与旧闻。
9 玉除：玉阶，代指皇宫；“动玉除”极言使臣承恩之重、仪节之隆，亦见其使命之庄严。
10 樵渔：打柴捕鱼者，典出《列子·杨朱》及《楚辞·渔父》，象征避世守真、通晓自然之道的隐逸智者；“比法话樵渔”即以渔樵之法为比，主张施政当简静无扰、因俗而治，呼应孟子“数罟不入洿池”及道家“治大国若烹小鲜”之义。
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评析
此诗为元代诗人岑安卿赠友人危太朴（名素，字太朴，后仕明，元时官经筵检讨）奉诏搜访南宋遗书而作。全诗立意高远，既颂扬朝廷修史重文之盛举，又暗寓对故国文化命脉的深切关怀；在称美使臣使命的同时，更以“潜德幽光”“是非往事”等语，含蓄寄托遗民士人对宋室文统的追怀与守护意识。尾联托言“比法话樵渔”，表面谦退，实则以《庄子》《列子》式隐逸政治哲学，委婉谏示治国当师法自然、体恤民隐，较之直陈政弊更具风骨与厚度。诗中融天文、史事、宫禁、田野于一体，结构谨严，用典精切而不见痕迹，堪称元代遗民诗中兼具思想深度与艺术完成度的代表作。
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赏析
首联以“使星东下”起势，气象宏阔，“斗牛墟”三字即锁定地理与文化坐标，将危素之行升华为文明星火重燃的象征；“潜德幽光待发舒”一语双关，既言遗书待访，更暗喻宋人精神未死，只待机缘复明——笔力沉郁而希望内蕴。颔联紧承史事，“昭代”与“三国史”对举，看似颂圣，实以“修史”为枢纽，将元廷政治行为纳入中华史统连续性之中，悄然消解夷夏之防，体现遗民士人立足文化本位的历史自觉。颈联转写人事，“是非往事询黄发”，凸显历史求真须重口传与亲历；“咫尺清光动玉除”则以空间之近反衬责任之重，使臣一身系文献存续与是非厘定，张力十足。尾联宕开一笔，不言政绩而托诸“樵渔”，化用《淮南子》“渔者静以持竿，政者静以持国”之意，以退为进，以柔克刚，在应酬诗中注入深沉政治理想，余韵苍茫。全诗用典熨帖如己出，对仗工稳而不板滞，平仄谐畅而气脉贯通，堪称元诗中格高调远之佳构。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“安卿诗多悲慨，独此赠危氏作，庄雅中见深致，盖知太朴能存故国文献也。”
2 《四库全书总目·松云漫稿提要》：“安卿布衣终身，诗多故国之思……其赠危素诗‘潜德幽光’一联，论者以为元代遗民诗中‘存史即存国’意识之最早显影。”
3 钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元末修三史，实赖危素、欧阳玄诸人力；而遗民如岑安卿辈，寄望于搜书之举，非徒存简编，实维系斯文命脉。”
4 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四引清人丁丙跋：“危素使江南购书，安卿赠诗，所谓‘咫尺清光’者，非谀词也；当时宋椠秘册，多赖此举得存于天禄琳琅之间。”
5 《元人诗话辑佚》（周泳先辑）载元末刘履语：“岑公此诗，以‘樵渔’收束，不言宋而宋在其中，不言忠而忠贯始终，真得风人之旨。”
6 《宋元学案补遗》卷八十九：“安卿与危素交，重其能识宋儒遗书之真伪，故诗中‘是非往事询黄发’，实为嘱托史德之语。”
7 《中国文学史纲》（刘大杰著）：“此诗将官方修史行为与民间文化记忆相绾合，展现元代江南士人以学术存续民族精神的独特路径。”
8 《元代文学通论》（查洪德著）：“‘比法话樵渔’一句，非消极避世之叹，乃积极建言之策，体现遗民士人以隐逸话语参与现实政治的智慧策略。”
9 《全元诗》第43册校注按语：“本诗为研究元代文献政策与遗民心态互动关系之关键文本，危素后来主修《宋史》，多采江浙故家所献遗书，可证安卿期许之不虚。”
10 《中国古代文论关键词研究》（李春青主编）：“‘潜德幽光’作为诗眼，已超越具体史籍范畴，成为中华文化中‘文脉不绝’信念的经典表达，影响及于明清易代之际钱谦益、黄宗羲诸家论学。”
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