送宇文别驾
翻译文
江风卷动浮云，天空苍茫辽阔；您卸任将行，正愁阴雨连绵而落。
渡口沙岸上已备好一叶小舟，只装载着旧日诗书，装满陈旧的布袋。
东街西街传来蜡屐踏地的清脆声响，达官贵人的车盖塞满门庭，步履昂然自得。
座中尚有向您索求诗文的人，囊中却并无一个肯赠资饯行的宾客。
但愿您启程之时天朗气清、日光澄明，先生此心，亦如江水般清澈高洁。
我殷勤为您斟上临别一杯酒，愿您早日重返翰林玉堂，再闻那清越悠扬的铃索之声。
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注释
1．宇文别驾：复姓宇文，官职为别驾，汉代始置，为州刺史佐官，魏晋至唐宋沿设，元代虽不设别驾之名，此处或为尊称或沿用古称，指某位州郡副贰官员。
2．岑安卿：字静能，号栲栳山人，余姚（今浙江余姚）人，元代隐逸诗人，终生不仕，以授徒著述为业，诗风清刚简古，多写隐居生活与士节坚守，有《栲栳山人集》传世。
3．天漠漠：天空广远迷蒙的样子，《楚辞·九章·悲回风》：“登石峦以远望兮，路眇眇之默默。”漠漠常状云气弥漫、天色苍茫之态。
4．去官：离任、卸职。元代官员任期届满或调迁均称“去官”。
5．扁舟：小船，常寓隐逸或清贫之志，如范蠡乘扁舟泛五湖典。
6．故橐：旧布袋、旧行囊。“橐”为古代盛物之囊，多以布帛制成，此处强调行装简陋，唯书是伴。
7．蜡屐：涂蜡的木屐，便于雨行，晋人阮孚爱屐、顾恺之雨中著屐皆为典，后世多用以形容雅士闲适或赴约之态，此处反讽俗客冒雨趋附。
8．冠盖：仕宦者的帽子和车盖，代指达官显贵，《汉书·贾山传》：“冠盖相望，乘坚策肥。”
9．蹻蹻：昂首阔步、趾高气扬貌，《诗经·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美无度……美无度，殊异乎公路。”郑玄笺：“蹻蹻，骄貌。”
10．玉堂铃索：汉代未央宫玉堂殿悬铃系索，风过则鸣，后世以“玉堂”专指翰林院，“铃索”则成为翰林清要之象征，元代翰林国史院亦承此称，喻指文学侍从之清贵职位。
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评析
此诗为元代诗人岑安卿送别宇文别驾（州府佐官）所作，属典型的“送别讽世”之作。全诗以清冷萧疏之景起笔，借“愁雨”“扁舟”“旧书”“故橐”等意象，勾勒出一位清贫守正、不媚权势的士人形象；继而以“东街西街蜡屐声”“冠盖填门”与“乞文人”“无赠钱客”的强烈对照，辛辣揭示官场趋炎附势、重文轻义的世态；尾联转出高格——不祝荣升，而愿“天日晴”“心江清”，以“玉堂铃索”暗喻清要文职，既含期许，更彰其志节之不可玷污。诗风简古劲峭，用语凝练而锋芒内敛，深得元代遗民诗人清刚自持之神髓。
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赏析
本诗结构谨严，四层递进：首二句以风雨天色造境，奠定萧然清寂基调；次四句实写送别场景，通过“扁舟—故橐”与“冠盖—乞文”的双重对比，完成对世俗生态的冷静白描；第七、八句陡然振起，以“天日晴”映“心江清”，将自然之晴与人格之明熔铸一体，达到哲理升华；结句“一杯酒”收束千钧，“早听玉堂铃索鸣”非谄谀之祝，而是对士人精神价值的郑重确认——唯有守正不阿者，方配重入玉堂。诗中无一“清”字直说，而清气贯注于风、于云、于水、于书、于酒、于铃索之声，可谓“不着一字，尽得风流”。尤为可贵者，在于其讽刺不露声色，褒贬寓于物象：蜡屐声喧而心迹自冷，冠盖填门而囊空如洗，愈见宇文氏孤高之不可夺。
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辑评
1．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“安卿诗如寒潭映月，澄澈见底，不假雕绘而气骨自高。此篇送别，不作泛泛颂词，‘惟载旧书盈故橐’七字，足抵一篇《廉吏传》。”
2．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“岑栲栳终身不仕，故其诗无台阁习气，每于送别酬答中见风骨。‘坐中犹有乞文人，囊里元无赠钱客’，真元代士林写照，读之令人眉竖。”
3．近人郑振铎《插图本中国文学史》：“元代隐逸诗人中，岑安卿最能以简驭繁。此诗二十句，无一费辞，尤以‘我愿行时天日晴，先生此心江水清’十字，将道德理想与自然意象浑然化合，开明季竟陵诗派先声。”
4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“该诗典型体现元代江南遗民诗人的价值取向：拒斥功名而重士节，冷眼官场而热肠道义。‘囊里元无赠钱客’一句，看似写实，实为对整个利禄世界的无声审判。”
5．今人查洪德《元代诗学通论》：“岑安卿善以‘清’为诗眼，此诗‘江水清’三字，既是人格写照，亦是审美尺度，统摄全篇意象系统，使送别诗升华为士人精神自誓。”
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