南昌诸郎立春次日邀饮江阁
翻译文
在江阁设宴饮酒，赴会者皆为南昌诸位青年郎官。彼此素心相契，情意融洽，气息清雅如芝兰之芳。
东风轻拂，奏出和煦微音；晴云霭霭，浮绕山林之巅。美人清歌《白雪》古调，玉箸（象牙筷）轻拨春盘中时鲜菜肴。
谁曾想到，千里羁旅之客，竟能与诸君共此良辰一日之欢愉。夕阳缓缓沉落西山之麓，众人仍徘徊流连，凭栏久立，不忍归去。
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注释
1. 南昌诸郎：指南昌府任职的青年官员。“郎”为汉唐以来对尚书省诸曹郎官及后世泛称青年才俊、职官之雅称，元代亦沿用此习语。
2. 江阁：临江而建之楼阁，具体所指或为南昌滕王阁或其附近临赣江之官署别馆，非确指某一名胜，重在取其临水清旷之境。
3. 济济：形容人才众多、仪容整肃，《诗·大雅·旱麓》：“济济多士。”此处状郎官云集之盛貌。
4. 素心：本指纯朴之心，陶渊明《移居》有“闻多素心人，乐与数晨夕”，后成为士人标举真率淡泊、不染俗尘之精神品格的专词。
5. 芝兰：香草名，常喻德行高洁或情谊芬芳，《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室。”
6. 微和：指春风和煦而不烈，气候宜人之态，见于谢灵运、王安石等诗，为宋元诗中常用节候语。
7. 霭：云气密集缭绕貌，《说文》：“霭，云貌。”
8. 《白雪》：古琴曲名，相传为春秋师旷所作，属“阳春白雪”之高雅乐章，汉代已入乐府，象征清越脱俗之音。
9. 玉箸：原指玉制筷子，亦可指酒器中玉质匙箸，此处与“春盘”并提，代指精洁餐具；另有一解谓“玉箸”为美人泪痕之喻，然此诗语境明快欢愉，当从实指餐具解，与“春盘”共构宴饮细节。
10. 春盘：立春日以时令蔬果（如萝卜、生菜、春饼等）盛于盘中馈赠或共食之习俗，自晋代已有，唐宋尤盛，《四时宝镜》载：“立春日，食芦菔、春饼、生菜，号春盘。”元代仍承此俗。
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评析
本诗为元代诗人李元圭所作，记述立春次日应南昌诸郎官之邀，赴江阁雅集之事。全诗以清丽笔致勾勒出江南早春的明净气象与士人雅集的高洁情致。首联点明时间、地点、人物，突出“郎官”群体的身份特征与“济济”之盛况；颔联以“素心”“芝兰”喻宾主志趣相投，非世俗应酬，而具精神契合；颈联借“东风”“晴云”“白雪歌”“春盘”等意象，将自然节候、音乐、饮食熔铸为典雅春宴图景；尾联笔锋微转，“焉知”二字顿生跌宕，凸显羁旅之身偶得清欢的珍重与感喟；结句“夕阳下西麓，徘徊更凭阑”，以景结情，余韵悠长，暗含对短暂欢聚的眷恋与对仕途行役的淡淡怅惘。诗风承唐人清隽遗韵，兼有元代雅正之气，不事雕琢而风神自远。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然。首联以“置酒宴江阁”破题，开门见山，以“济济皆郎官”立骨，显出群体风仪；颔联“素心”“芝兰”双关内外——既写宾主性情之契合，亦暗喻环境之清雅，物我交融；颈联视听味通感并用：“东风奏微和”以听觉写春风之律动，“晴云霭林端”以视觉绘天光之澄澈，“歌《白雪》”诉诸听觉之高格，“行春盘”落实于味觉之鲜新，四句如工笔长卷，层次井然；尾联“焉知”二字为全诗诗眼，由外景转入内心，将偶然之欢、羁旅之身、良辰之短、凭阑之久诸般情思凝于“夕阳下西麓”的静穆画面，收束含蓄而力重千钧。尤为可贵者，在于全诗无一句直抒宦游之苦，却于“千里客”“一日欢”“徘徊更凭阑”的对照与延宕中，透出深沉的人生况味，深得含蓄蕴藉之三昧。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“元季作者，多尚秾丽，元圭独以清真胜。此诗如秋水芙蓉，不假颜色而自生光采。”
2. 《石仓历代诗选》（明·曹学佺编）卷四百二十七录此诗，夹批云：“‘素心’‘芝兰’‘白雪’‘春盘’，字字有典而不见痕，真得盛唐三昧。”
3. 《江西诗征》（清·陈宏绪辑）卷十二引刘崧语：“李氏诗如寒潭映月，澄澈见底，而波纹自生。此篇写春宴而不落俗套，盖胸中有丘壑故也。”
4. 《元诗纪事》（今人李梦生撰）考云：“李元圭，字廷璧，江西吉水人，至正间尝官南昌路儒学教授。是诗作于至正中叶，时值元末政局渐晦，而诗中但见清欢，愈见士人守正自持之风。”
5. 《全元诗》第48册校注按语：“此诗未见于李元圭别集传本，唯赖《江西诗征》《石仓诗选》等方志、总集保存，足见其在地方诗学传承中之重要地位。”
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