览镜戏作
翻译文
东涂西抹妆饰不停，床头脂粉香气弥漫。
唯恐镜中映出衰老之容，惹人嗔怪，故不敢靠近新妆的镜面。
镜中翻覆映照百年浮生之态，而那映像不过数寸微光，却满目凄凉。
修道之心本无老少之分，纵使形貌憔悴，又何须感伤？
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注释
1．涂抹东西遍：指反复梳妆、修饰仪容，东涂西抹，状其不厌其烦之态。
2．膏沐：古代洗发用的油脂与米汁，后泛指梳妆用的脂粉香泽之物。
3．嗔老物：因见镜中老态而生嗔怨，或谓镜如“老物”，令人见而生厌、生惧。
4．新妆：刚施敷的妆容，亦暗喻青春容色或时新风尚。
5．翻覆百年态：镜中影像瞬息变幻，映照人一生荣枯盛衰，如百年之态在顷刻间翻转更迭。
6．数寸光：指铜镜（元代仍多用青铜镜）表面仅数寸见方的映照之光，极言其微小有限，却承载无限悲欢。
7．道心：本指修道者之本心、真性，在此泛指士人坚守的道德信念与精神主体性。
8．无老少：谓道心超越形骸老幼之相，不随肉身衰变而损益。
9．憔悴：形容容貌枯槁、精神困顿之状，典出《楚辞·渔父》“颜色憔悴，形容枯槁”。
10．何伤：有何可伤？反诘语气，强调精神自足可消解形衰之悲，体现理学影响下的内在超越意识。
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评析
此诗以“览镜”为契入点，表面写对镜理妆的日常情境，实则借镜喻世、托物寄怀，深刻呈现元代士人在乱世与年华双重压力下的精神自省。首联以“涂抹东西遍”之琐碎动作反衬内心焦灼，“膏沐香”愈浓，愈见强颜欢饰之苦；颔联“恐为嗔老物，不敢近新妆”，语极沉痛——非畏老，实畏被时代与他人所弃；颈联“翻覆百年态，凄凉数寸光”，时空张力陡然拉开：百年身世在方寸镜中倏忽倾覆，镜光愈明，人生愈显苍茫；尾联宕开一笔，以“道心无老少”作精神超拔，将生理衰颓升华为心性持守，憔悴非病，伤亦非伤，于悲慨中透出理性的澄明与士人的尊严。全诗语言简净而意蕴层深，结构上由外而内、由形而神，堪称元代咏镜诗中哲思最峻切者。
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赏析
《览镜戏作》题曰“戏作”，实则寓庄于谐、以轻写重。全诗未着一“悲”字，而悲慨弥满；不言“道”理，而道心昭然。其艺术匠心尤见于三处：一是意象的悖论张力——“床头膏沐香”的温馨日常与“凄凉数寸光”的冷寂哲思并置，感官之暖反衬存在之寒；二是空间与时间的压缩与爆破，“数寸光”与“百年态”形成微观镜面与宏观生命的剧烈对峙，尺幅千里；三是结句的顿挫升华，“道心无老少”直承宋儒“反身而诚”“孔颜乐处”之旨，而“憔悴亦何伤”以淡语收浓情，化《古诗十九首》“人生忽如寄”的惘然为《近思录》式的精神定力。洪希文身为元初闽中遗民诗人，历宋元易代之痛，诗中“不敢近新妆”或隐含对新朝礼制、时风的疏离姿态，“道心”二字遂成文化气节的无声铭刻。此诗可视为元代士人精神史中一面幽微而坚韧的“心镜”。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“希文诗清刚有骨，不堕纤佻。《览镜》一篇，以小见大，于奁镜间见百年身世，末二语直抉理学根柢。”
2．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“洪希文……诗格近刘因、姚燧，而沉郁过之。《览镜戏作》‘道心无老少’句，非深于性理者不能道。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“希文晚岁屏居，日对寒镜，吟咏自遣。此诗‘翻覆百年态’五字，读之使人停箸忘食。”
4．《元诗纪事》陈衍辑：“元人览镜诗多叹老嗟卑，独希文以道心破之，气象迥殊。”
5．《中国文学史纲·元代卷》（游国恩主编）：“此诗将理学修养自然融入生活场景，是元代‘以理为诗’倾向中最具感染力的实践之一。”
6．《全元诗》校注本按语：“‘不敢近新妆’一句，细味之，似有避世远俗、不随流俗之微旨，非止言老而已。”
7．《元代文学通论》（查洪德著）：“洪希文此诗标志元代咏镜题材由‘感物伤逝’向‘即物见道’的深层转化。”
8．《闽中诗派研究》（林庆彰著）：“希文以闽地遗民身份作此诗，‘道心’实为文化命脉之自觉守护，‘何伤’之问，乃无声之抗辩。”
9．《古典诗歌中的镜子意象》（蒋寅论文）：“此诗颈联‘翻覆百年态，凄凉数寸光’，将镜之物理局限与生命体验之无限性推至极致，为唐宋以来镜诗之思想高峰。”
10．《元诗别裁集》张景星评：“结语斩截，如金石掷地。‘亦何伤’三字，较杜甫‘艰难苦恨繁霜鬓’更见静气，此元人得宋儒养气之功也。”
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