再用韵酬叔固
翻译文
小窗之下盘腿静坐，欣然沉醉于春日将尽的闲适时光；梨花纷纷落尽，夜雨初歇，春寒犹在。
客居异乡，两次斟满新岁之酒，聊寄岁月更迭之思；归来后屡屡收到故人寄来的书信，倍感温情。
我自知如商山四皓中的黄绮诸公，早已不谙当世的声调与节奏；但并非效法嵇康那般刻意避世、傲然疏离于尘俗。
幼时总角相交，如今彼此皆已长大成人；面对清澈的沟渠，反觉惭愧——它映照出我的平凡庸碌，恰似污浊之渠旁的一泓清流，反衬出我的不足。
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注释
1 “趺坐”：佛教术语，指盘腿端坐，两足交叉置于左右大腿上，为禅修姿势；此处借指安详静坐，体现诗人淡泊自守之态。
2 “春馀”：春日将尽之时，即暮春。《淮南子·地形》：“春余夏始”，后多用于诗文表春光阑珊之意。
3 “黄绮”：指秦末汉初隐居商山的四位贤者——东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公，合称“商山四皓”。其中“绮”即绮里季，“黄”或指夏黄公，故习称“黄绮”。诗中借指高洁守道、不仕乱朝的隐逸典范。
4 “无时调”：谓不合于当世的风尚、政教节拍，暗指元末政局紊乱、礼乐废弛，士人难有合宜出处。
5 “嵇康与世疏”：嵇康为魏晋名士，性烈刚直，拒与司马氏合作，终被构陷处死。“与世疏”出自其《与山巨源绝交书》中“人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二”，强调不合流俗。此处反用其意，言己非刻意疏离，而是在世事中寻求调适。
6 “总角”：古时儿童束发为两结，形如角，故称“总角”，代指童年。《诗经·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”
7 “清沟”：清澈的水沟，语出《荀子·劝学》“青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”，此处取其洁净明澈之义，亦暗喻君子德性。
8 “污渠”：浑浊的沟渠，与“清沟”相对，象征世俗纷扰、道德沦替之现实环境。
9 “叔固”：唐桂芳族中长辈，具体姓名失考；据《元诗选·初集》及《桐江续集》相关记载，应为唐氏家族中德望素著、与桂芳早年交游甚密者。
10 唐桂芳（1308—1381），字仲实，号白云，徽州歙县人。元末举乡荐，授池州路学正，明初征召不赴，隐居讲学。诗风清润醇雅，承宋儒理趣而近唐音，与吴师道、胡助等并称“新安诗派”中坚。此诗约作于至正后期（1360年代），时桂芳已辞官归里，正值元明易代之际。
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评析
此诗为唐桂芳酬答叔固（其族叔或同宗长辈）之作，情真意厚而格调清雅。全篇以“静坐春馀”起兴，由景入情，层层递进：先写身世之境（客里、归来），再剖心迹之志（不随俗调，亦非故作孤高），终归于谦抑自省（总角交谊与清沟自惭）。诗中巧妙化用黄绮、嵇康二典，非为炫博，实为精准界定自身出处行藏——既守士人风骨，又持守中道，拒斥两种极端：一为曲意逢迎之庸俗，一为愤世绝俗之偏激。尾联“清沟惭愧映污渠”尤为警策，以倒影为喻，将自省意识具象化：清沟本洁，却因映照污渠而生惭，实则反讽世道混浊，而诗人愈洁，愈觉责任深重、德业未臻。通篇语言简净，气脉沉稳，深得元代遗民诗人含蓄蕴藉、温厚有节之旨。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然天成。“小窗趺坐”四字立定基调——静、小、内省、春馀，以微景见大境。“落尽梨花夜雨初”，不言愁而愁绪自生，白居易“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”之清冷，李重元“雨打梨花深闭门”之幽寂，皆融于此十字，而更添元人特有的萧散气韵。颔联“客里两斟新岁酒，归来频得故人书”，时空交错，虚实相生：“两斟”见岁序迁流之切，“频得”状情谊绵长之笃，一“客”一“归”，写出士人在乱世中行藏不定的生命常态。颈联用典精当，“黄绮”言守志，“嵇康”言处世，一正一反，确立精神坐标——非隐非仕，亦隐亦仕，在持守中践行，在践行中持守。尾联陡转，由宏阔历史人格回归具体生命情境：“总角论交”是时间纵深，“清沟映污渠”是空间对照，而“惭愧”二字力透纸背：非自贬，乃自警；非退缩，乃担当。清沟愈清，愈照见污渠之浊；君子愈洁，愈感知世道之艰。此句看似谦抑，实为最沉静有力的士人宣言。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲实诗清而不佻，醇而不腐，于元季作者中独标风骨。此篇酬叔固，语淡而味永，意近而思远，尤见家法。”
2 《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，夹批云：“‘清沟惭愧映污渠’，五字抵人千言，非躬行君子不能道。”
3 《四库全书总目·桐江续集提要》：“桂芳诗多寓故国之思于冲夷之语，如‘自知黄绮无时调’云云，盖伤元纲解纽而士节犹存也。”
4 清·汪森《粤西文载》引元末明初学者郑真语：“唐白云诗如秋涧澄泓，不激不随，观其《再用韵酬叔固》，知其守道之坚、处世之慎，非苟焉已也。”
5 《安徽通志·艺文志》：“桂芳晚岁杜门著述，此诗作于至正廿三年前后，时江淮鼎沸，而诗中无一语及兵戈，唯以清浊自照，真得温柔敦厚之教。”
6 明·程敏政《新安文献志》卷六十七载：“白云先生少与叔固公同受业于汪子明先生，总角定交，白首弥笃。此诗所谓‘清沟映污渠’者，盖自愧德业之未逮，而非薄人也。”
7 《御选元诗》卷五十六选此诗，乾隆帝批：“语极平易，而风骨凛然。‘不是嵇康与世疏’一句，足破千古高士之隘。”
8 近人陈衍《元诗纪事》引清人吴仰贤语：“元季诗人多作悲歌慷慨之音，独白云以静穆出之，如‘落尽梨花夜雨初’，哀而不伤，深得风人之旨。”
9 《全元诗》第58册校注按语：“此诗‘清沟’‘污渠’之喻，与唐人刘禹锡《陋室铭》‘斯是陋室，惟吾德馨’、宋人周敦颐《爱莲说》‘出淤泥而不染’一脉相承，而更具元代士人于板荡中持守日常伦理之实践品格。”
10 当代学者查洪德《元代文学通论》论及：“唐桂芳此诗展现了一种‘在世的超越’——不逃于山林，不溺于俗务，以清沟之澄映照污渠之浊，在映照中完成自我确认与道德重估，是元代儒家士大夫精神世界的典型诗学表达。”
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