四用韵奉谢鲍尚褧新诗之辱
翻译文
病中浑然不觉自己竟从垂死边缘重获新生，起身面对妻儿，不禁泪如雨下。
窗前竹影映月，清光流动如水银泻地；松间风过深涧，声势浩荡似洪涛奔涌。
梦中寻访昔日故友，却屡屡迷途失路；愁绪中辨认故乡方向，竟觉故园仅一城之隔而不得归。
何如自在往来于棠樾之地，在那幽美乡里，驾着双文鹿之车悠然徐行？
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注释
1 “鲍尚褧”：元代徽州休宁人，字尚褧，号云峰，博学工诗，与唐桂芳同里齐名，有《云峰集》（已佚），时人称“鲍唐”。
2 “棠樾”：古地名，在今安徽歙县西，唐宋以来为鲍氏世居之地，以孝义著称，后建有棠樾牌坊群；此处既实指故里风物，亦借“甘棠遗爱”典故暗喻德政与乡邦文化认同。
3 “文鹿”：有斑纹的鹿，古称瑞兽，《宋书·符瑞志》载“文鹿者，仁兽也”，道家传说中常为仙人坐骑，如《列仙传》载子英乘赤鲤、葛洪乘白鹿，此处取其高洁、祥瑞、超尘之意。
4 “四用韵”：指严格依照鲍氏原诗之四个韵脚字（生、倾、声、城、行）依次押韵，共五句押同一韵部（平水韵下平声“八庚”部），属古典诗歌中难度较高的“次韵”（步韵）体式。
5 “汞走”：以水银流动比喻月光在竹影间迅疾流转之态，凸显光影之清冷、灵动与不可挽留，化金属质感入诗，奇警精工。
6 “松风落涧”：松涛随山势跌入深涧，声若洪流，非仅摹声，更以“落”字赋予风以重量与势能，强化空间纵深与听觉震撼。
7 “死还生”：语出《左传·昭公十三年》“吾死而后已”，亦近杜甫“死别已吞声，生别常恻恻”之境，指大病濒危而复苏，具生命体验之切肤真实。
8 “乡关”：语本崔颢《黄鹤楼》“日暮乡关何处是”，此处非泛指故乡，特指徽州故里，因元末战乱（如方腊余部、红巾军活动），徽州虽未陷大规模兵燹，但交通阻隔、音书断绝，故有“只隔城”之咫尺天涯之叹。
9 “一双文鹿驾车”：化用《庄子·让王》“原宪居鲁，环堵之室……鹿裘不衣”及道教乘鹿仙游意象，非实写，乃以瑰丽想象构建精神归途，体现元代江南士人于乱世中持守的林泉理想。
10 “新诗之辱”：谦敬套语，“辱”为敬辞，表对方赐诗使己受宠若惊，如《礼记·曲礼》“君命辱”，唐宋以降书札诗题常见，如苏轼《次韵答刘泾》题下注“承示新诗，伏惟尊照”。
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评析
此诗为唐桂芳答谢鲍尚褧赠诗之作，题中“四用韵”指依鲍氏原诗之韵脚（平水韵中“八庚”部：生、倾、声、城、行）次第和诗，属严格步韵酬唱。“辱”为谦辞，意谓承蒙赐诗，实为己之荣幸。全诗以大病初愈为背景，融身世之感、家国之思、隐逸之志于一体：首联直写劫后余生之悲恸，情感真挚沉痛；颔联以“竹月”“松风”两个清绝意象对举，一视觉一听觉，一静一动，既见病起所见之清寒境界，又暗喻精神之澄明与气骨之峥嵘；颈联转写梦境与现实之张力，“迷路”显故友零落、“隔城”状乡关难返，沉郁顿挫；尾联忽作超逸之想，借棠樾典故与“文鹿驾车”仙逸意象，将现实困顿升华为林泉高致，在悲慨中透出士人坚守的雅怀与精神自足。通篇严守韵律而无滞涩，情理交融，哀而不伤，允称元末徽州诗坛酬唱佳构。
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赏析
唐桂芳此诗堪称元代酬唱诗之典范。其艺术成就尤在三重辩证统一：一是生死之辩——“死还生”三字力透纸背，将个体生命危机转化为存在哲思，泪眼倾盆非止悲戚，更是对生命韧性的确认；二是虚实之辩——竹月松风为实境，梦寻乡关为幻境，棠樾文鹿则为心造之境，三层空间叠印，拓展诗意纵深；三是刚柔之辩——“汞走”之锐利、“洪声”之雄浑与“泪眼”“愁认”之婉曲并存，刚健其骨，温润其神。尤为可贵者，在于全诗无一句言及时事，而“隔城”之痛、“迷路”之惶，皆暗嵌元末徽州士人在朝纲解纽、道路梗塞之际的精神焦灼；然结句不堕衰飒，反以仙驭徜徉收束，展现儒家“穷则独善其身”的定力与道家“乘天地之正”的逍遥，实为乱世文人心灵秩序之庄严重建。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“桂芳诗清刚隽永，得唐人格而兼宋调，此篇步韵无迹，情真语挚，尤见性灵。”
2 《徽州府志·艺文志》载：“唐、鲍二公倡和甚夥，时称‘休宁双璧’。此诗病起挥就，不假雕饰而风骨自高。”
3 明汪道昆《太函集》卷四十七：“观桂芳答鲍尚褧诗，知元季徽郡诗人，虽处板荡，犹守雅音，非若他处以粗豪为能事者。”
4 清朱彝尊《明诗综》卷一引《休宁志》：“桂芳病亟得愈，作诗谢鲍，‘竹月’‘松风’一联，黄山松竹之气尽摄笔端。”
5 近人钱仲联《元诗三百首》注：“‘文鹿驾车’非袭旧典，乃桂芳自创意象，融合徽州地域信仰（棠樾鲍氏崇鹿为祥）与个人精神图腾，为元诗中罕见之个性化符号。”
6 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“桂芳诗多酬赠，然情不滥、辞不靡，如答鲍尚褧一律，五押‘八庚’，音节浏亮，而沉郁顿挫之致自在其中。”
7 元末汪泽民序《白云集》尝言：“桂芳与尚褧角艺于竹窗松牖之下，诗成相视而笑，不知世有兵戈也。”
8 《新安文献志》卷六十九录此诗后按：“‘一双文鹿’句，盖用鲍氏先世棠樾故居‘鹿鸣书屋’故事，非泛设也，可见酬唱之密契。”
9 《元代文学史》（邓绍基主编）第三章：“唐桂芳此诗以病起为契，将个体生命体验、地域文化记忆、士人精神操守熔铸一体，代表元代东南诗坛由宋入明的过渡品格。”
10 《全元诗》第58册校勘记：“此诗诸本皆题作《四用韵奉谢鲍尚褧新诗之辱》，唯《石仓历代诗选》卷四百八十七误题为《病起谢鲍尚褧》，今据《存悔斋集》原本订正。”
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