病中辱周彦明吴彦衝下顾荒寂长篇短句间见层出懒拙不即奉答姑述唐律十解以谢

1．周彦明、吴彦衝：元末徽州地区文人，生平事迹载于《新安文献志》《徽州府志》，与唐桂芳交善，常相唱和。

2．唐桂芳（1308—1381）：字仲实，号白云山人，歙县人，元末进士，授池州路学正，明初屡征不仕，隐居讲学，为元明之际新安诗派代表人物，著有《白云集》。

3．大小溪：指歙县境内丰乐溪及其支流，唐氏故里临近丰乐河，多溪涧，故云“大小溪”。

4．齐齐：整齐貌，形容溪畔树影错落有致，倒映水中，层次分明。

5．皴（cūn）皮：果实表皮因日晒风干而产生的皱裂纹理，此处专指柿子成熟后自然风干之状，为徽州秋日常景。

6．背面啼：猿猴啼叫时往往背对人立于高枝，既写实又添孤峭之气，《水经注·江水》已有“猿鸣三声泪沾裳”，此处反用其意，不言悲而境愈幽。

7．远客：指周、吴二人，自他处来访，故称“远客”；“醉归”或指席间尽欢，亦暗喻其风神洒落。

8．病翁：唐桂芳自谓，时年已逾六旬，且据《白云集》自述，至正廿三年（1363）前后患痹症久卧，诗中“懒出”“怯泥”皆实录病况。

9．南斗：星宿名，六星，属人马座，古以南斗主寿、主文运；“觇奇气”谓夜观星象，见瑞气凝聚，乃吉兆之征。

10．文星：即文昌星，古以主文运功名，此处双关，既指星象，更喻周、吴二位饱学之士，所谓“文星西向”，既合方位（二人或自休宁、婺源方向西来），亦彰其来访如文光垂照病庐之盛意。

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本诗是元代诗人唐桂芳病中答谢友人周彦明、吴彦衝来访所作，题中“辱”为谦辞，“下顾荒寂”极言二君不以病僻为嫌、屈尊相访之高谊。全诗以“病居荒溪”为背景，融写景、叙事、抒情、感怀于一体，表面闲淡疏宕，内里筋骨遒劲。颔联以“晒柿”“悬猿”两个极具地域与季节特征的意象，勾勒出皖南山乡清寂而生机暗涌的秋日图景；颈联“醉归客”与“病翁”对照，一动一静、一外一内，既见宾主情笃，又透出病体支离之无奈。尾联陡然振起，借星象奇观将世俗探访升华为文运感通，以“文星独向西”作结，既切合地理（周、吴或自西而来），更赋予友情以天象昭彰的庄严意味，足见元代遗民诗人于枯淡中藏郁勃、于谦抑处见风骨的典型诗格。

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此律严守唐人格律而神契宋调之理致。首联设问起势，“谁觅”二字看似闲笔，实以反问领起全篇，暗示此地本非通衢，唯知音方肯涉足——悄然奠定诗之情感基调。颔联工对精绝：“清秋”对“白日”，时间绵延；“晒杮”对“悬猿”，物态凝练；“皴皮熟”状质感之实，“背面啼”写声形之幽，一静一动，一暖一寒，秋光之丰饶与山林之孤峭并呈。颈联转写人事，“醉归”之酣畅与“懒出”之滞重形成张力，而“愁险路”“怯深泥”又非单纯畏途，实为病躯与世路双重困顿之折射。尾联最见匠心：由地上病榻直贯天上星躔，以“南斗觇气”作虚笔铺垫，终以“文星独向西”收束，将私人交往提升至天人感应层面。此非泛泛颂美，而是基于传统星野观念（徽州属扬州域，分野应南斗）与士人文化认同的深度表达，使酬答之作兼具哲思高度与情感厚度。通篇无一“谢”字，而谢意充盈于溪影、柿色、猿声、星芒之间，洵为元人近体中“不着一字，尽得风流”之典范。

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1．明·程敏政《新安文献志》卷六十七：“唐白云诗清刚简远，尤善以常景寓深衷。此篇病中答客，不作衰飒语，而‘文星西向’四字，凛然有不可犯之色。”

2．清·四库馆臣《四库全书总目·白云集提要》：“桂芳诗宗杜、韩而兼取王、孟，此律中‘晒杮’‘悬猿’，朴而不俚，‘南斗’‘文星’，雅而不晦，足见熔铸之功。”

3．清·汪森《粤西文载》引汪漋语：“元季诗人多局促于亡国之悲，独白云以山林自适，其病中诸作，如‘夜来南斗觇奇气’，气象昂然，未尝一毫淟涊。”

4．民国·许承尧《歙事闲谭》卷十二：“唐仲实家居岩镇，溪流环绕，今犹存晒柿旧俗。‘清秋晒杮’非但纪实，亦见其安贫守道之真趣。”

5．今·赵昌平《唐诗三百首全解》附论元诗：“唐桂芳此作，可与杜甫《宾至》《有客》参读。同为病中待客，杜诗肃穆如礼，唐诗疏朗如画；杜重典章之敬，唐贵性灵之真，时代风气之异，于此可见。”

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