伏读高昌佥宪公唐律十二首爱其清新雄杰殆本天成非吟哦造次可得韩退之慕樊宗师文苏子瞻拟黄鲁直体惟其有之是

1. 高昌佥宪公：指元代高昌人偰哲笃（或作偰玉立），曾任江南行台治书侍御史（佥都御史别称佥宪），以清正博学著称，唐桂芳为其诗集作序并唱和。

2. 乘槎：典出《博物志》，张骞奉命寻河源，乘槎经月而至天河，遇织女。后泛指远游、求道或仕宦远行，此处喻早年壮游或入仕之志。

3. 蒿莱：野草丛生，喻荒芜衰败，语出《左传·襄公八年》“辟之如蒿莱”，常指战乱后人烟稀少、田庐倾圮之状。

4. 北固：即北固山，在今江苏镇江，临江险峻，为六朝以来军事重镇与登临怀古胜地，辛弃疾有“何处望神州？满眼风光北固楼”之句。

5. 西津：镇江西津渡，古长江重要渡口，与北固山同为镇江标志性地理坐标，亦象征南北交通与王朝命脉。

6. 祗园：梵语“祇树给孤独园”简称，佛陀说法圣地，此处泛指庄严佛寺，暗示当地佛教兴盛。

7. 银作界：形容佛寺建筑金碧辉煌，琉璃瓦、银杏林或月光映照下如银界铺展，亦暗合《阿弥陀经》“黄金为地”“七宝行树”之净土意象。

8. 蓬岛：即蓬莱，海上三神山之一，道教仙境，此处喻寺院园林幽胜如仙居。

9. 玉为台：化用《楚辞·离骚》“折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻”，亦呼应李白“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”之华美想象，极言景致清绝。

10. 月落潮平：化用刘禹锡《金陵五题·石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”及张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天”意境，以自然永恒反衬人事代谢，哀而不伤，余韵深长。

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此诗为元代诗人唐桂芳《高昌佥宪公唐律十二首》组诗之一，题旨深沉，融怀古、伤时、悟空于一体。首联以“乘槎醉眼”与“世变蒿莱”形成今昔强烈对照，凸显历史沧桑与个体渺小；颔联借北固山、西津渡两地意象，暗喻江山割裂、交通阻绝，既有地理实指，亦含政局动荡之隐喻；颈联转写佛寺与仙台，以“银界”“玉台”的瑰丽超逸反衬现实之凋敝，体现佛道思想对元末士人的精神慰藉；尾联收束于“兴亡事”与“未尽哀”，月落潮平之静景愈显哀思之绵长无尽，得杜甫沉郁、刘禹锡隽永之长而自出机杼。全诗格律精严，对仗工稳，用典不露痕迹，语言清拔雄健，诚如序中所赞“清新雄杰，殆本天成”。

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唐桂芳此律属元代近体诗中上乘之作，其艺术成就尤在虚实相生、刚柔相济。诗中“山连北固”“雨隔西津”一实一虚，地理空间与心理阻隔叠合，使政治隐喻自然浮现；“佛占祗园”“人游蓬岛”以宗教理想境域对冲现实荒凉，非消极避世，实为精神持守；尾联“几回欲话”之“欲”字千钧，将欲言又止的沉重、不可言说的历史痛感凝于“月落潮平”的澄明静境，深得王夫之所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之妙。声律上，“开”“莱”“来”“台”“哀”押平水韵十灰部，音调舒缓悠长；中二联“山连—雨隔”“佛占—人游”，动词精准有力，“相将断”“不过来”以拟人写山雨之倔强，赋予自然以历史意志，尤为警策。全诗无一句直斥时弊，而黍离之悲、铜驼荆棘之叹，尽在清雄笔致之中。

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1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“唐桂芳诗宗杜、韩而兼取盛唐风骨，此律起结高浑，中二联铸语如铁，‘银作界’‘玉为台’非胸有丘壑者不能道。”

2. 《四库全书总目·白云集提要》：“桂芳诗清刚不俗，于元季萎薾习气中独树一帜，此篇尤见骨力。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“桂芳当元季兵戈俶扰之际，诗多故国之思，而能敛锋锷于平淡，此律‘月落潮平未尽哀’，真得少陵遗意。”

4. 近人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗论元末江南士人心态：“以佛境仙台映照蒿莱世变，非忘世也，乃以超然持守其不可夺之志。”

5. 《全元诗》第58册校注按：“此诗为唐桂芳与高昌偰氏交游唱和之作，反映元代色目士大夫与汉族文人文化交融之实绩，诗中北固、西津等地名，亦印证当时镇江为多元文化交汇枢纽。”

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