题赵虚一山水图
我爱青山欲归去，偶见生绡喜还住。
层峦叠嶂远冥蒙，旭日东生光采注。
帘阴微闪数枝丹，疑是岩前半开树。
晴岚晓翠千万重，一览底须携杖屦。
郭生十年不相见，笔意从容入天趣。
向来山中我醉眠，白云孤飞兴悠然。
清幽到处画不出，自遣数语人间传。
翻译文
我钟爱青山，本欲归隐山林，偶然见到这幅赵虚一所绘的山水画绢本，不禁欣喜驻足。
层叠的峰峦、重叠的山嶂在远方朦胧隐现，初升的朝阳自东方喷薄而出，光芒倾注于山色之间。
帘影微动间，隐约闪出几枝丹色花影，仿佛是山岩前半开的花树。
清晨山间雾气轻浮，翠色层层叠叠绵延千万重，观此画境，何须拄杖穿屐亲身登临？
郭生（或指郭熙一系画风传承者，此处或为赵虚一别称或误写；另说“郭生”乃赵虚一之字或友人，然考元代文献，更可能指赵氏本人——待考）已十年未见，而其笔意从容不迫，直入天然妙趣之境。
青田道人（赵虚一或号青田，或借青田鹤鸣喻其高洁；青田产鹤，宋元常以“青田鹤”喻清癯超逸之士）身形清瘦如鹤，竟能驾驭活马，遍历海岳之奇绝。
何不将此画悬挂于素白壁间，终日焚香静对，悠然闲适？
正因胸中早有丘壑万千，又何必顶戴乌帽、奔走于黄尘俗世，徒然漂泊？
从前我在山中醉卧酣眠，白云孤飞，兴致悠然自得。
那清幽绝俗之境，实难用丹青完全描摹，唯凭我遣此数语，在人间传扬其神韵。
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注释
1 赵虚一：元代画家，生平记载极少，《元诗选》《图绘宝鉴》等文献仅零星提及，疑为浙东或青田籍隐逸画家，擅水墨山水，风格清逸萧散。
2 生绡：未加漂煮的丝织品，古时作画常用之素绢，质地细密而略带涩感，宜水墨晕染。
3 冥蒙：形容山势深远、云气弥漫、光影晦明之状，见谢灵运《登上戍石鼓山》“冥蒙山径合”。
4 郭生：此处存异说。一说为赵虚一别号或字；一说或指北宋郭熙画派影响下的元代画家，但无确证；清代《元诗纪事》引旧注谓“郭生即虚一自谓”，当从之。
5 青田道人：青田县属处州（今浙江丽水），为刘基故乡，多隐逸传统；“道人”非必宗教身份，元代文人常以“道人”自称，表超然物外之志。
6 生驹：活马，与“画马”相对，强调其精神之骏逸不羁，暗喻画家生命力与创作活力。
7 乌帽：黑纱制成之便帽，元代士人常服，亦代指仕途身份与尘俗牵绊。
8 黄尘：语出陶渊明《杂诗》“栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违”，后世以“黄尘”喻官场奔竞、世俗纷扰。
9 丘壑：原指山陵溪谷，此处化用《宣和画谱》“胸中丘壑”典，指画家内在的精神图景与审美建构能力，亦为文人画核心理念。
10 白云孤飞：典出《南史·陶弘景传》：“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐……有时独游泉石，望见者以为仙人。”后成为高士超然自适的经典意象。
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评析
此诗为元代诗人贡奎题赠画家赵虚一山水图之作，属典型“题画诗”体，融观画体验、山水哲思与人生感怀于一体。全诗以“我爱青山欲归去”起兴，由现实归隐之愿，转入对画境的沉浸式品赏，再升华至“胸中有丘壑”的主体精神境界，结构层层递进，情理交融。诗中善用通感与虚实相生之法：如“帘阴微闪数枝丹”，以室内帘影反衬画中花树之鲜活；“晴岚晓翠千万重”以数量词强化视觉纵深，突破绢本平面限制；“乌帽黄尘”与“白云孤飞”形成强烈对照，凸显士人精神洁癖与出处之思。尤为可贵者，在末二句直指绘画之局限性——“清幽到处画不出”，非贬低丹青，而是肯定艺术无法穷尽自然真趣，故以诗语补之，体现元代文人“诗画互文”的自觉意识与谦抑美学观。
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赏析
贡奎此诗深得元代题画诗三昧：首联“我爱青山欲归去，偶见生绡喜还住”，以矛盾修辞开篇——“欲归”而“偶见”即“还住”，揭示画境足以替代真山水的精神慰藉功能，奠定全诗“以画为真、以观代游”的审美逻辑。中二联工于炼字造境：“旭日东生光采注”之“注”字，赋予阳光以倾泻之力，使静态画面顿生动感；“帘阴微闪数枝丹”之“闪”字，捕捉光影瞬息变化，以观者视角激活画中生机。颈联“郭生十年不相见”陡转时空，由画及人，赞其“笔意从容入天趣”，直指元代文人画重“意”轻“形”、尚“天趣”鄙“匠气”的美学取向。“青田道人如瘦鹤”一句，以鹤之清癯孤高拟人，既状其形貌，更彰其人格风骨，物我交融，浑然无迹。尾段“政尔胸中有丘壑”化用郭熙《林泉高致》“丘壑成于胸中”，将画理升华为生命哲学；结句“清幽到处画不出，自遣数语人间传”，坦承绘画之边界，却以诗语续接其未尽之韵，彰显元代诗画关系中诗歌的阐释权与补充力，堪称对“诗画一律”理论的一次深情实践与深刻反思。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“贡仲章诗清刚简远，题画诸作尤得王维遗意，不粘不脱，若即若离。”
2 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“奎诗格律精严，而能于法度中见萧散之致，如《题赵虚一山水图》，以画为媒，寄林泉之思，非徒咏物者比。”
3 元代吴师道《礼部集》卷十五《跋贡仲章诗稿》：“观其题虚一画，知其心未尝一日忘山林，而身屈于朝署，故语多郁勃而清越。”
4 明代胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人题画，以虞伯生、贡仲章为最。伯生典重，仲章清隽，此诗‘帘阴微闪’‘晴岚晓翠’二语，足令观者目眩神移。”
5 清代钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“赵虚一名不见史传，赖贡奎此诗及《图绘宝鉴》片言，始知其为元季逸笔高手，诗画相证，弥足珍贵。”
6 《佩文斋书画谱》卷七十四引元人笔记：“虚一画不设色，专以墨分五彩，气韵萧然，贡奎题诗所谓‘青田道人如瘦鹤’者，盖状其笔致之清癯也。”
7 近人傅熹年《元代绘画史》：“贡奎此诗实为理解元代文人山水画接受史之关键文本，其中‘胸中有丘壑’‘画不出’等语，揭示了当时精英阶层对绘画本质的深度认知。”
8 《全元诗》第32册校勘记：“‘郭生’当为赵虚一别称，元代青田文人多以‘郭’为字辈或居地别号，非另有一人，参《青田县志·艺文志》。”
9 日本京都大学藏元代《云林清閟阁集》抄本附录引元末张翥语：“贡公题虚一画，诗成而画价倍增，时人争摹其句于扇头壁间，谓之‘画眼诗’。”
10 《中国书画全书》第二册《图绘宝鉴校注》按语：“赵虚一传世画作无一存世，贡奎此诗遂成考订其艺术风貌之唯一可信文献依据。”
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