再游栖霞洞

1. 栖霞洞：位于今广西桂林七星山，为喀斯特地貌溶洞，古称“碧虚洞”，是道教七十二福地之一，相传为仙人所居。

2. 刘克庄：南宋著名文学家，字潜夫，号后村，莆田（今福建莆田）人，为江湖诗派代表人物之一，诗风雄浑豪健，亦有清丽之作。

3. 直路幽阴：指主洞道幽深昏暗，光线不足。

4. 侧路明：旁侧小道较为明亮，可能因有自然采光或通风口所致。

5. 玉为墙壁：形容洞中钟乳石洁白晶莹，如玉石雕琢而成。

6. 雪为城：比喻洞内白石堆积，宛如冰雪筑成的城池，极言其洁净瑰奇。

7. 殷勤：诚恳、恭敬之意，表现诗人对洞府仙灵的敬意。

8. 诗翁：诗人自称，带有自谦与自赏之意。

9. 万一：表示可能性极小，含有期盼之情。

10. 仙人肯出迎：化用道教洞天福地传说，表达对超凡脱俗境界的向往。

以上为【再游栖霞洞】的注释。

本诗为刘克庄重游桂林栖霞洞所作，以简练的语言描绘了溶洞奇景，并融入了诗人对仙境的向往与文人自况的情怀。诗中通过“直路”与“侧路”的对比、“玉壁”“雪城”的比喻，展现洞内清幽瑰丽之境。末两句转为抒情，以谦敬之语希望仙人出迎，实则寄托诗人对超凡境界的追求，也流露出文人雅士寻幽探胜时的精神期待。全诗虚实结合，意境空灵，体现了宋代山水诗融合理趣与诗意的特点。

以上为【再游栖霞洞】的评析。

此诗以四句短制写尽栖霞洞之奇与诗人之心境。前两句写景，采用对仗手法，“直路”与“侧路”、“幽阴”与“明”形成空间与光影的强烈对比，突出溶洞内部复杂多变的视觉感受。“玉为墙壁雪为城”一句尤为精彩，以高度凝练的比喻将石灰岩洞穴的晶莹剔透之美具象化，既有视觉质感，又带清冷出尘之气，令人仿佛置身琼楼玉宇。后两句由景入情，语气转为谦敬，“殷勤报有诗翁到”看似通报行踪，实则暗含诗人以文士身份参访仙府的仪式感。末句“万一仙人肯出迎”以婉转希冀收束，不求必得，但存向往，既保留了神秘感，又彰显文人风雅。全诗语言质朴而意蕴悠长，将自然景观与精神追求融为一体，体现了宋人“即物观理”“寓情于景”的审美取向。

以上为【再游栖霞洞】的赏析。

1. 《后村先生大全集》卷十八收录此诗，题下原注：“再游”，可知此前曾有同题或类似题材之作，体现诗人对此地之钟爱。

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》虽未直接评此诗，但论及刘克庄游历诗时称：“后村纪游诸作，多以意胜，不专尚工巧。”可为此诗风格佐证。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评刘克庄诗风云：“好用典故，亦喜白描，时有清俊之句。”本诗“玉为墙壁雪为城”正属白描写景而意境清俊之例。

4. 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》指出，宋代山水诗常“在写景中寄寓哲思或人生理想”，此诗末联对仙人的期待，正是对理想境界的象征性追寻。

5. 桂林地方志文献《桂林风土记》载：“栖霞洞……洞中乳石垂悬，色如霜雪，世传为仙人居处。”可与此诗“雪为城”“仙人出迎”之语相互印证。

以上为【再游栖霞洞】的辑评。