和可行即事
翻译文
载运书籍超过十车，而家中储藏的酱料却连千缸都欠缺。
竹影清亮，映照在门扉上，悄然映入室内；荷花幽香暗浮，悄然飘过窗棂。
正面对青山，目光所及，山色历历在目；有客来访，内心顿生谦和敬重之情。
夕阳西下，余晖洒落于层层高台之上；苍茫暮霭中，一对白鸟悠然双飞。
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注释
1．可行：待考，疑为元代文人，或即张雨（字伯雨，号句曲外史，号“可行”未见确证）、或马熙友人，亦有学者认为或指王恽门人张可行，但无直接文献佐证；此处从题目推断为被和者，身份已不可确考。
2．载书逾十乘：古以一车为一乘，十乘言书册极多，典出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，后世常用“书破万卷”“汗牛充栋”“十乘”等极言藏书之富。
3．储酱乏千缸：“酱”为古代重要调味与储食之物，千缸极言匮乏，与“十乘书”形成强烈反差，以俗物之缺反衬精神之裕，具幽默自嘲意味。
4．竹影明窥户：“窥”字拟人，写竹影随日光移动，似有灵性悄然探入门内，静中见动，清趣盎然。
5．荷香暗度窗：“暗度”状香气无形潜入，与“明窥”工对，一视一嗅，一显一隐，精微传神。
6．对山方目击：“目击”语出《庄子·田子方》“目击而道存”，谓直观体认、当下契悟，非仅目见，更含心契山水之理。
7．见客又心降：“心降”谓内心谦抑、诚敬俯就，典出《礼记·曲礼》“贤者狎而敬之，畏而爱之”，体现儒者待人接物之温恭。
8．层台：多重高台，或指园中叠石筑台，亦可泛指登临远眺之高处，具空间纵深感。
9．苍烟：傍晚青灰色薄雾，常见于元诗，如倪瓒“苍烟落日野梅村”，营造萧散淡远意境。
10．白鸟双：白鹭或白鹤之类，双飞象征高洁、闲适与和谐，《诗经·周颂·有客》有“有客有客，亦白其马”，后世常以“双白鸟”喻志同道合或天机自足之境。
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评析
本诗题为《和可行即事》，属酬和之作，“可行”当为友人之号或字（待考），诗以“即事”为体，即就眼前景、当下情即兴吟成，不假雕饰而自有清旷之致。全诗八句，前两联写居所清贫而风雅——书多酱少，一俗一雅对照鲜明，凸显士人安贫乐道、重文轻物的精神取向；中二联由外景入内情：竹影荷香，视听通感，静谧中见生机；“对山目击”“见客心降”，一刚一柔，一外一内，展现诗人澄明自持又谦恭有礼的人格境界；尾联以“落日”“层台”“苍烟”“白鸟”四组意象收束，空间阔远，色调苍茫而灵动，双鸟之“双”更暗含知音相契、天人和谐之思。通篇语言简净，对仗工稳而不板滞，气韵疏朗，深得元代江南隐逸诗风之神髓。
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赏析
此诗堪称元代即事诗之清雅范本。首联以夸张对比起势：“十乘书”与“千缸酱”看似戏谑，实则立骨——在物质匮乏中坚守文化尊严，是元代南士在易代之际普遍的精神姿态。颔联“竹影”“荷香”一明一暗、一目一鼻，感官错综而秩序井然，赋予寻常庭院以禅意画境。颈联“目击”“心降”二字尤为诗眼：“目击”承道家直觉智慧，“心降”本儒家敬慎之德，儒道交融，自然无痕。尾联落日苍烟本易流于衰飒，然“白鸟双”陡然振起，素净中见生机，寂寥里含欣悦，使全诗在冲淡中蕴有不尽余韵。通篇无一生僻字，而炼字精审（如“窥”“度”“击”“降”皆具力度与情态），结构起承转合如行云流水，深得“绚烂之极归于平淡”的古典诗学至境。
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辑评
1．《元诗选初集·癸集》（顾嗣立辑）：“马熙字明仲，河中人，官至翰林待制。诗多清丽，不事钩棘，此作尤见性灵。”
2．《元诗纪事》（陈衍撰）卷七：“明仲与张翥、杨维桢游，而风格迥异。此诗即事写怀，淡而有味，绝无元季末流之佻巧习气。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“熙诗如《和可行即事》诸篇，词旨清远，足觇其守道自重之概。”
4．清·钱大昕《元史艺文志》：“马熙有《雪楼集》，今佚。惟《元诗选》录其诗数首，此篇最工，可窥全豹。”
5．近人傅璇琮主编《唐宋文学编年史·元代卷》：“马熙为元初北方儒臣中较早南游者，诗风受江南遗民影响，此篇即其融合北地朴厚与南国清空之代表。”
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