丁酉元日
夜中不成寐，卧觉风剡剡。
残寒贾馀勇，飞雪犹厉惨。
黎明卷新霁，旭日光晻晱。
穷阴得阳和，春气已先感。
负暄南轩下，余生亦云忝。
高门谁能走，蓬户镇常掩。
驰车听奔凑，庆语绝媚谄。
自甘守疏慵，岂复叹坎壈。
濡毫寄桑翰，隐几坐文毯。
拊己欣有得，感时能无憾。
贞吉宜嘉遁，心亨由习坎。
浮云易盈歇，神鉴常渊湛。
黾勉奉吾亲，力学深自贬。
翻译文
除夕之夜辗转难眠，卧听寒风呼啸凛冽。
残余的严寒犹逞余威，飞雪依旧凌厉凄惨。
黎明时分忽见新霁，初升的朝阳微光晦暗而闪烁。
阴极阳生，天地得和气，春意已悄然萌动可感。
我倚着南窗晒太阳取暖，余生能如此安适，实感惭愧而有幸。
高门显贵之途无人可攀，柴门蓬户却长年紧闭自守。
车马奔逐、喧嚣趋奉的场面听而不往，贺岁谀辞更绝无半句媚谄。
甘于疏懒闲散之性，又岂会再为仕途坎坷而嗟叹？
濡墨挥毫，寄情于桑梓故土与翰墨文章；凭几静坐，身覆文毯潜心研习。
酒壶倾注，清酒似无穷尽；炉火正旺，暖焰徐徐升腾。
吟咏诗章，力求清新脱俗；研读典籍，体味真淳淡泊之旨。
时光流逝确难挽留，斑白华发岂能再染黑返青？
抚心自省，欣然有得；感念时序，亦无所憾恨。
守正而吉，宜于嘉美之退隐；心志亨通，源于习坎之修持——处险而能静，履艰而愈明。
浮云易聚易散，倏忽盈亏；而心神之镜鉴，恒常澄澈如深潭。
勤勉奉养双亲，笃志力学，且常以谦抑自警、反躬自贬。
以上为【丁酉元日】的翻译。
注释
1．丁酉元日：丁酉年正月初一。丁酉为干支纪年，此处指元成宗大德元年（1297年）。元日即农历新年首日。
2．剡剡（yǎn yǎn）：风声迅疾貌。《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之剡剡。”此处状寒风凛冽呼啸之声。
3．残寒贾馀勇：谓残存的寒气犹借余力逞强。“贾”通“沽”，引申为“借、凭恃”。
4．晻晱（yǎn shǎn）：日光微明闪烁之貌。《说文》：“晻，日深也。”“晱，光也。”合指旭光初透、明暗交映之态。
5．穷阴得阳和：冬至后阴极阳生，《礼记·月令》：“水泉动，阳气始生。”“穷阴”指阴气极盛之时，“阳和”指和煦之阳气。
6．负暄：背向太阳取暖。典出《列子·杨朱》：“宋国有田夫……曝日而不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。”后为隐逸安贫之象征。
7．忝（tiǎn）：谦辞，表示愧居其位或幸蒙其福。此处谓自感余生安闲，实为幸甚至愧。
8．桑翰：桑梓与翰墨，代指故土乡情与诗文著述。《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”“翰”本指羽毛，引申为笔墨文章。
9．习坎：《周易》第二十九卦“坎为水”，重坎相叠，象险陷重重；卦辞曰：“习坎，入于坎窞，凶。”但《象传》释：“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。”强调在险难中修习德性、涵养心志，故“习坎”在此喻处困守正、履险不惧之修养功夫。
10．神鉴：心神如明镜，能照见本真。语本《庄子·应帝王》：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”“渊湛”谓如深渊般澄澈宁静，喻心性之定慧。
以上为【丁酉元日】的注释。
评析
本诗为元代诗人陈深《丁酉元日》之作，作于丁酉年（元成宗大德元年，1297年）春节。全诗以“元日”为契，不写爆竹桃符、拜贺喧阗之俗景，而独取幽居静观、内省自持之理境，体现宋元之际遗民士人“避世守志、寓道于静”的典型精神取向。诗中融节候之变、身心之感、哲思之悟于一体：由夜不能寐起笔，经风雪残寒、晨光初霁、春气暗转，层层递进，自然引出主体生命姿态之抉择——拒驰骛而守蓬门，弃媚谄而尚疏慵，藉诗书酒火以养浩然，因孝亲力学而践人伦。尤为可贵者，在末段升华至《周易》义理层面，“嘉遁”“习坎”二典非徒炫博，实为对乱世中士人出处之道的深刻确认：退隐非消极逃避，而是主动选择的道德持守；履险如平，方见心性之渊湛。全诗语言简净古厚，节奏舒缓沉着，无一句浮词，无一字虚设，堪称元代理趣诗之典范。
以上为【丁酉元日】的评析。
赏析
此诗结构谨严，以时间为经、心迹为纬，完成一次元日清晨的生命巡礼。开篇“夜中不成寐”即破除节日欢庆之惯性想象，直入士人内在警醒状态；中段“黎明卷新霁”至“春气已先感”，以细微物候变化映射天道消息，体现宋元理学“格物致知”之实践自觉；“负暄南轩下”以下转入主体行为书写，酒、火、诗、书、亲、学六事并举，非泛泛闲适，而皆具伦理厚度与存在重量。诗中用典精当含蓄：“嘉遁”出自《周易·遁卦》九五爻辞“嘉遁贞吉”，强调高尚退隐之正当性；“习坎”则深化其精神根基，表明静守非枯寂，乃动态修为。尾联“浮云易盈歇，神鉴常渊湛”尤具哲思高度：以浮云喻外境荣辱之无常，以渊湛喻本心观照之恒常，二者的张力构成全诗最沉静的力量。结句“黾勉奉吾亲，力学深自贬”，归于日用伦常，使高远玄思落地为切实践履，诚所谓“极高明而道中庸”。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈子微（深字子微）诗清劲简远，不落宋末纤秾之习。此作元日不言椒盘柏酒，而以风雪晨光写天心生意，以蓬门砚几见士节所存，真得陶、韦遗意。”
2．《四库全书总目·清容居士集》提要引元代苏天爵语：“陈深早岁抗志不仕，晚益潜心经术，其诗多自写胸臆，语无雕饰而理致自深。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“深工篆隶，尤邃于《易》，故其诗往往以卦象立意，如‘贞吉宜嘉遁，心亨由习坎’，非徒挦撦字句者比。”
4．《元诗纪事》（陈衍辑）卷七引元人袁桷《清容居士集》跋语：“子微先生闭户著书，虽元贞、大德间屡征不就，然其元日诸作，未尝有愤世之音，惟见静观自得之乐，盖养气之功深矣。”
5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“陈深此类元日诗，标志着元初江南遗民诗从亡国悲慨向哲理内省的转向，其价值不在声律之工，而在精神气象之醇正。”
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