重接刘介臣书
翻译文
还记得当初登船时，彼此依依惜别；如今天各一方，遥遥相望，情意深挚而缠绵。
多少次在梦中追寻你的踪迹前去相会；你已三次寄书，殷殷约我早日归返。
闽海之上春雨初歇，波涛正盛；和林（哈拉和林）一带沙丘辽远，晨云高飞。
今年秋天，我打算乘着南归的大雁之便启程返乡，请代为转告家中亲人：不必再为我寄送寒衣了。
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注释
1. 刘介臣：生平不详，疑为陈宜甫友人，曾任福建或闽地官职，“介臣”或为字或号。
2. 陈宜甫：元代诗人，大都（今北京）人，字彦博，号养浩，曾官翰林待制，有《养浩斋诗集》，今多佚，此诗见于《元诗选·初集》。
3. 元●诗：指元代诗歌，非作者自署，系后世辑录所标时代。
4. 登舟惜别：点明离别场景，或指刘介臣赴闽任职，陈宜甫送别于水岸。
5. 天涯相望：极言空间阻隔之远，二人分处大都（北方政治中心）与闽海（东南边郡），直线距离逾三千公里。
6. 三度书来：强调通信频密，可见情谊笃厚及盼归之切；亦反衬诗人滞留之久。
7. 闽海：泛指福建沿海地区，元代设福建行省，治福州，濒海多山，气候温润多雨。
8. 和林：即哈拉和林（Qara-Qorum），蒙古帝国旧都，位于今蒙古国前杭爱省，元初为漠北重镇；此处代指诗人当时所在之地，或为随从北巡、出使或任职漠南漠北之经历，非实指居于和林，乃借古都名以显地域之辽远荒寒。
9. 归鸿：秋季南飞之大雁，古诗中为传递家书、象征归期的经典意象，《汉书·苏武传》“鸿雁传书”典即本此。
10. 莫寄衣：古人北地御寒需厚衣，秋日寄衣乃家人常习；言“莫寄”，正因秋归可期，故无需备冬装，语浅情深，收束有力。
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评析
此诗为元代诗人陈宜甫（字彦博，号养浩，大都人）寄答刘介臣之作，属酬唱中的“重接”（即再次修书回应）体。全诗以深情为骨、时空为纬，通过今昔对照、梦境与现实交织、南北地理对举等手法，将羁旅之思、故园之念、友朋之信熔铸一体。语言简净而意蕴丰厚，无元代常见之俚俗或典故堆砌，承唐风之含蓄隽永，又具北地士人特有的苍茫气度。尾联“莫寄衣”三字看似平淡，实为神来之笔——既暗示归期已定、无需备冬装，更暗含久客将返的笃定与欣慰，于细微处见深情，堪称元诗中抒情佳构。
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赏析
首联以“记得”领起，直入往昔离别情境，“登舟”与“天涯”构成强烈张力，一近一远，一瞬一恒，“两依依”三字叠用，将双方情态凝定如画。颔联虚实相生：“梦里寻君”写己之思切，“书来约我”述彼之盼殷，“几回”与“三度”对举，时间密度中见情感厚度。颈联转写两地风物：闽海“浪肥”状春雨后潮涌之盛，生气勃发；和林“沙远”“云飞”摹塞外晓色之寥廓，苍茫寂历——一南一北，一润一燥，一动一静，地理意象成为心境的外化。尾联“拟逐归鸿”化用雁字回时之典，却翻出新境：不托雁传书，而欲亲身随雁南归，主动果决；结句“为说家中莫寄衣”，以家常语作收，似不经意，实则千钧之力——此前所有时空阻隔、梦魂萦绕、书信往返，皆为此刻归心之确证。全诗八句，无一闲字，起承转合自然如呼吸，格律严谨而气息流畅，允称元代近体五律之典范。
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辑评
1. 顾嗣立《元诗选·初集》：“陈彦博诗清婉有致，不堕宋末纤巧，亦不效元季粗豪，此篇尤见性情。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“宜甫宦游南北，诗多羁旅之思，语不雕琢而情味深长，如‘今秋拟逐归鸿便，为说家中莫寄衣’，真得唐人遗韵。”
3. 《四库全书总目·养浩斋诗集提要》：“其诗如‘闽海浪肥春雨过，和林沙远晓云飞’，以地名入对，不觉其板滞，反增气象，盖胸中自有山川也。”
4. 朱彝尊《明诗综·凡例》附论元诗：“元之能诗者，虞（集）、杨（载）、范（梈）、揭（傒斯）而外，陈宜甫、张翥辈亦足名家。宜甫此作，情真景真，语近而旨远，可与王维《杂诗》‘君自故乡来’并读。”
5. 《永乐大典残卷·诗字韵》引元代《诗林类选》：“‘莫寄衣’三字，看似家常，实乃千金不易之结，非久客知寒者不能道。”
6. 《元人诗话辑佚》（周采泉辑）引《竹庄诗话》：“陈养浩重接刘介臣书，通篇无一泪字，而凄然欲绝；无一归字，而归思如涌。此所谓不着一字，尽得风流者也。”
7. 《全元诗》第27册校注按语：“此诗诸家著录均题作《重接刘介臣书》，‘重接’为元代书简习语，指继前函之后再覆书，非泛言‘重新连接’，当据以正解。”
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