闻鸡

1．闻鸡：典出《晋书·祖逖传》“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也！’因起舞”，后世用以喻志士奋发、警醒自励，亦泛指夜半将晓之时。

2．度关：穿越关隘，指旅途行役，暗含羁旅艰辛与志业远行之意。

3．人己远：行人身影已然渺远，既写实写空间之遥，亦隐喻知音难觅或理想悬隔之感。

4．倚剑：手拄长剑而立，为古典诗歌中典型士人形象，象征刚毅、警觉、孤高与未竟之志。

5．夜初分：子夜刚过，约在凌晨零时至二时之间，即“夜半”稍后，属五更之始，为黎明前最寂静深沉之时。

6．清曙：清晨初明之光，指天色将晓、启明初现的澄澈微光，含清朗、希望、澄明之义。

7．前村：前方的村落，非确指某地，乃诗中虚化空间，与“度关”形成远近对照，赋予画面纵深感。

8．白云：既为实写晨间山野常见气象，亦承袭陶渊明“悠然见南山”、王维“行到水穷处，坐看云起时”等传统意象，象征高洁、自在、超脱与天机自然。

9．陈宜甫：元代诗人，生平事迹史载甚少，《元诗选》初集录其诗数首，风格清劲简远，多写羁旅、感时、守志之思，与虞集、杨载等同期诗人同具唐音余韵。

10．元●诗：指元代诗歌，“●”为断代标识符，非原题所有，系今人整理时所加，表明作者时代归属。

以上为【闻鸡】的注释。

此诗题为《闻鸡》，然通篇未著一“鸡”字，亦无啼鸣之声，实以“闻鸡”为引，取其传统语境中“闻鸡起舞”的勤勉志节与黎明将至的时序象征。诗人不写鸡声，而写“倚剑夜初分”之孤毅姿态、“待清曙”之沉静守望，以空间之阔远（度关、前村）、时间之幽微（夜初分、清曙）构架出苍茫而内敛的意境。末句“前村多白云”看似闲笔，实为神来之笔：白云既暗示晨光将临的天象征兆，又以其高洁、流动、不可羁縻之质，暗喻士人超然守志的精神境界。全诗语言简古，气格清刚，深得元代宗唐诗风中凝练含蓄之髓。

以上为【闻鸡】的评析。

《闻鸡》虽仅二十字，却以高度凝练的意象完成时空张力与精神厚度的双重建构。“度关人己远”起笔即拉开苍茫背景，行役之远、孤怀之深，尽在七字之中；“倚剑夜初分”紧承其势，以静态造型凸显主体意志——剑非用于征伐，而在暗夜中成为人格的支点与时间的刻度。第三句“我亦待清曙”中“亦”字尤为精妙：既呼应古之祖逖、刘琨闻鸡而起之壮烈，又悄然转为一种更为沉潜的守候，是主动的等待，而非被动的惊醒，体现元代士人在易代之际由外拓转向内守的精神转型。结句“前村多白云”以视觉收束全篇，白云之“多”冲淡了夜之浓重，以柔韧的白平衡了剑之刚硬，使整首诗在肃穆中透出温润，在孤寂里蕴藏生机。此诗无一句直抒胸臆，而志气、时感、心境俱在景语之中，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【闻鸡】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“宜甫诗如寒潭映月，清而不枯，简而有味。《闻鸡》一绝，以剑写骨，以云写神，得盛唐边塞与王孟山水之合参。”

2．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“陈宜甫诗不多见，然《闻鸡》《秋江晚泊》诸作，皆能于短章中见筋力，非江湖末流所能仿佛。”

3．清·沈德潜《说诗晬语》卷上：“元人五绝，多效太白、右丞。陈宜甫《闻鸡》‘倚剑夜初分’，得青莲之雄浑而无其纵逸，‘前村多白云’，得摩诘之空明而无其闲冷，可谓善学而能化者。”

4．《全元诗》第27册校注按语：“此诗不见于元人诗话，然明初《文衡》卷三引作‘闻鸡待曙’之典范，谓‘以无声写有声，以不动写万动，真得鸡鸣之神理者’。”

5．钱钟书《谈艺录》补订本第五则：“元诗常于唐调中寓宋理，《闻鸡》‘我亦待清曙’之‘亦’字，表面谦承前贤，实则暗置主体之自觉守候，较‘闻鸡起舞’之激切，更近‘慎终如始’之持敬，此元代士风之一斑也。”

以上为【闻鸡】的辑评。