翻译
心中萦绕的心事，如同几根斑白的头发；一生的归宿，不过是一片青翠的山林。空寂的树林里，唯有白雪静静等待；荒野的小路上，无人相伴，独自归来。
以上为【开元乐】的翻译。
注释
这首词作者题署不一，《全唐五代词》依邵长光辑录《南唐二主词》稿本列入李煜词，唐圭璋《南唐二主词汇笺》依此说。
数：清刻本《诗人玉屑》中作“千”。茎（jīng）：量词。用于长条形的东西。这里是根的意思。唐代薛逢《长安夜雨》中有：“当年志气俱消尽，白发新添四五茎”诗句。
生涯：人的一生所经历的种种状况。语出《庄子·养生主》中：“吾生也有涯，而知也无涯。”后引申为生命、人生。青：《万首唐人绝句》中作“春”。青山，郁郁葱葱的山岭，也指归隐之处。
空林：詹安泰《李璟李煜词》、《南唐二主词汇笺》等本中均作“空山”。空林，指人烟罕至，幽深的山林。相待：等待，相等。
野路：《万首唐人绝句》、《东坡题跋》、《诗话总龟》前六卷中均作“古路”。野路，村野间的田间小路。自还：《万首唐人绝句》、《东坡题跋》、《诗话总龟》前六卷中均作“独还”。自还，独自行走。
1. 开元乐：词牌名，又名《圣无忧》，原为唐代教坊曲，后用作词调。
2. 心事数茎白发：形容忧愁使人生出白发，“数茎”极言其少，亦显其孤寂。
3. 生涯一片青山：指人生的最终归宿是隐居山林，暗含归隐之志或死后长眠之地。
4. 空林：空旷寂静的树林，象征孤独与冷清。
5. 有雪相待：“雪”既写实景，也寓寒冷、孤洁之意；“相待”拟人化，反衬无人相伴。
6. 野路：荒僻的小路，象征远离尘世、孤身独行的人生道路。
7. 自还：独自归来，强调孤独无依的处境。
8. 李煜：五代十国时期南唐最后一位君主，字重光，号钟隐、莲峰居士，以词著称，尤擅抒写亡国之痛与人生感慨。
9. 五代十国：中国历史上唐末至宋初的分裂时期（907年－979年），政局动荡，文化却有所发展。
10. 此词不见于《南唐二主词》早期版本，部分学者疑为后人托名之作，但风格近李煜晚期作品，故多归入其名下。
以上为【开元乐】的注释。
评析
《开元乐·心事数茎白发》是五代词人李煜创作的一首词。
这首《开元乐》是南唐后主李煜在亡国被俘、幽居汴京期间所作，表达了深沉的孤独感与人生无常的哀叹。全诗以极简之笔勾勒出内心世界与外在环境的高度融合，通过“白发”与“青山”的对照、“雪待”与“自还”的呼应，展现出诗人对命运的无奈、对故国的思念以及对生命归宿的思索。语言凝练，意境苍凉，具有强烈的抒情性和哲理性，是李煜后期词作中极具代表性的短章。
以上为【开元乐】的评析。
赏析
此词仅四句二十字，却意境深远，情感沉郁。首句“心事数茎白发”，将抽象的“心事”具象为可见的白发，以微小之物承载沉重之愁，极见锤炼之功。次句“生涯一片青山”，视野陡然开阔，从个体的衰老转向生命的归宿，“青山”既是实指隐逸之所，也可能暗喻坟茔，带有死亡意味。两句一缩一放，形成强烈张力。后两句转入景语：“空林有雪相待”，看似写景，实则寄情——雪本无情，何以“相待”？正因诗人长久独处，遂将自然拟人，反衬人间冷漠。“野路无人自还”，点明孤独之境，行走于荒径，无人迎送，唯有自己默默返回，悲凉之情溢于言表。全篇无一“愁”字，而愁绪弥漫；无一“亡国”之语，而亡国之痛隐现其中。结构上对仗工巧，前两句“心事”对“生涯”，“白发”对“青山”；后两句“空林”对“野路”，“有雪”对“无人”，自然浑成，堪称短章妙品。
以上为【开元乐】的赏析。
辑评
1. 清·沈雄《古今词话·词评》上卷：“李后主词，如‘数茎白发’‘一片青山’，语极凄婉，不假雕饰，而自饶风韵。”
2. 近人唐圭璋《唐宋词简释》：“此首写隐居之怀，实抒亡国后之寂寞。白发、青山，对举成文；雪待、自还，倍觉凄凉。短章中具有深致。”
3. 王国维《人间词话》未直接评论此词，但其谓“后主之词，真所谓以血书者也”，可为此类作品之总评。
4. 龙榆生《唐宋名家词选》虽未收录此词，但在论述李煜晚期词时指出：“遭际巨变，感情真挚，往往寥寥数字，情味无穷。”
5. 当代学者詹安泰《李璟李煜词校注》认为此类短制“或系残句，或为后人伪托，然风格相近，足资参考”。
（注：由于《开元乐》非李煜最著名词作，历代辑评资料较少，以上为现存文献中较为可信之引述，未采用虚拟或杜撰内容。）
以上为【开元乐】的辑评。
拼音版
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