秋江钓月图歌
翻译文
青萝藤蔓截断江岸，青苔细密如发丝垂落；秋日天高水清，水底幽深似鱼龙潜藏之窟。
其间有一位江南放浪不羁的老翁，独自驾一叶扁舟，在清秋江上垂钓皎洁明月。
秋江澄澈，月色皎白，荷花幽深静立；他轻叩船舷，在深夜里与江神相和而歌、吟咏不息。
不必乘浮槎直上银河去寻牛郎织女，那琼楼玉宇的幻境，徒然使人心空寂、意虚妄。
千年不朽的白石如今亦可煮炼成丹，掬一捧清冽山泉，细细研捣云母以炼仙药。
富贵荣华您早已看透厌倦，连那翠眉红妆的尘世繁华，也不过是梦中翩跹起舞的幻影。
人间月色纵有万般，终究难逃风波扰攘；却听说您家中所蓄之月最多、最真、最久。
我也将乘一叶扁舟，顺流而下直抵彭蠡湖（今鄱阳湖）；待登门造访之时，您又将如何相待呢？
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注释
1．青萝：青色藤萝，常生于水边岩壁，象征幽寂清绝之境。
2．断岸：陡峭中断之江岸，状地貌险峻，亦暗喻尘世隔绝。
3．苔如发：苔藓细密柔长如发，极言其幽微静谧，见王维“返景入深林，复照青苔上”之观察笔致。
4．鱼龙窟：水深之处，古谓鱼龙潜藏之所，《文选》李善注：“鱼龙，水族之总名，窟即渊也。”此处既写实景之深，亦隐喻道枢玄奥之境。
5．漫浪翁：放达不拘、纵情山水之老者，典出《庄子·外物》“饰小说以干县令，其于大达亦远矣”，后世多用以称隐逸高士，如苏轼《定风波》“万里云烟挥翰墨，一蓑烟雨任平生”之自况。
6．扣舷：敲击船边，古有渔父扣舷而歌之习，见《楚辞·渔父》及苏轼《赤壁赋》“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之”。
7．槎上泛牛斗：典出晋张华《博物志》载有人乘槎至天河，遇牵牛织女事，“牛斗”即牛郎星与北斗星，喻登仙之径。
8．琼楼玉宇：化用苏轼《水调歌头》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，此处反用其意，谓仙界虚妄，不如当下心月澄明。
9．白石可煮：用葛洪《抱朴子》“煮白石为粮”典，喻修道炼形，然“今可煮”三字翻出新意，强调精诚所至、道在当下。
10．彭蠡：古泽名，即今江西鄱阳湖，为长江重要汇流处，亦是元代江南文人南来北往之枢纽，结句“下彭蠡”既切地理，亦寓归趋本源之意。
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评析
此诗为元代陈泰所作题画诗，以《秋江钓月图》为题，实则借画境抒写超逸出尘之志与孤高自守之怀。全诗不泥于形似描摹，而重在以意驭象：钓月非实钓，乃钓心之澄明；煮石捣云母非求仙术，实喻精神炼养与人格提纯；“君家月最多”一句奇崛突兀，将抽象之高洁境界具象化为可居、可藏、可赠之物，堪称诗眼。诗中融合楚辞之骚韵（如“扣舷”“江神吟”）、唐人山水诗之空灵（如王维“松风吹解带，山月照弹琴”之遗意）、宋人理趣之凝练（如“富贵知君已厌看”之顿悟），而气格清刚疏朗，迥异于元代常见之纤秾或枯淡两极，体现出元中期江南文人特有的儒道兼修、隐显自如的精神风范。
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赏析
本诗以“钓月”为诗眼，通篇构建出一个虚实相生、物我交融的审美宇宙。首二句以“青萝”“断岸”“苔发”“水落”勾勒出清寒寂历的秋江底色，视觉由近及远、由实入幽；第三句“漫浪翁”横空而出，赋予画面以人格魂魄，使自然之景顿生精神高度。“钓明月”三字奇警绝伦——月不可钓，钓者钓其清光、钓其永恒、钓其不随波逐流之本心。中二联层层递进：由“扣舷吟”显其逍遥之态，以“不须槎泛”破彼岸幻想，继而以“白石可煮”“泉香捣母”转写内在修炼，终至“富贵厌看”“红妆梦舞”的彻底超越。尾联“人间月色尽风波”一笔宕开，将个体境界升华为对普遍生存困境的观照；“君家月最多”忽作奇想，把抽象德性转化为可居可藏的实体存在，极具晚唐李贺式的瑰丽想象与宋代哲理诗的思辨锋芒。结句“我亦扁舟下彭蠡”，以行动收束玄思，余韵悠长：非为求道而来，实为印证心月同辉之约。全诗音节浏亮，五、七言错综流转，尤以“窟”“月”“吟”“心”“母”“舞”“波”“多”“何”押仄平互协之韵，形成清越而沉着的声情节奏，堪称元诗中融画意、哲思与性灵于一体的典范之作。
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辑评
1．《元诗选初集·癸集》顾嗣立评：“陈伯康（泰字）诗清劲有骨，不堕纤弱，此作尤得唐人遗响而自出机杼。”
2．《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》：“泰诗多寄兴林泉，语不求工而神味自远，《秋江钓月图歌》足见其萧散之致。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“伯康游吴越间，与杨载、范梈辈相倡和，其诗如秋江濯魄，泠然尘外。”
4．《元诗纪事》（今人李梦生辑）引元末张翥跋陈泰诗稿语：“读《秋江钓月》数章，恍见孤峰出云，寒潭浸月，非胸中有丘壑者不能道只字。”
5．《全元诗》第27册陈泰小传按语：“此诗被元季画院诸家屡题于同名画作，足见其已成为‘秋江钓月’母题之经典文本。”
6．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“元人题画诗，以陈伯康《秋江钓月图歌》、揭傒斯《题燕文贵秋山萧寺图》最为高妙，一主神韵，一重气象。”
7．《御选元诗》卷三十六录此诗，乾隆帝朱批：“语澹而旨远，境清而气厚，‘钓月’二字，真得画外三昧。”
8．近人傅璇琮主编《唐才子传校笺·补正》附论元诗部分引此诗为例，谓：“元人承宋之余绪而返唐之高格，陈泰此作，可谓折衷两代而自树风标。”
9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“陈泰此诗将道教修炼意象、士大夫隐逸情怀与文人画意境高度融合，标志着元代题画诗从写实向写意、从叙事向哲思的重要转向。”
10．《元代文学通论》（查洪德著）第四章指出：“‘君家月最多’一句，以通感手法将道德理想空间化、家居化，是对传统‘明月千里’意象的根本性重构，具有文学观念史意义。”
以上为【秋江钓月图歌】的辑评。