次韵叶文范训导杂咏八首留此岩避暑

1．次韵：依他人诗作的原韵及用韵次序作诗，为古典唱和之严式。

2．叶文范：元代学者、训导（地方官学教官），生平事迹见《元诗选·癸集》及地方志零星记载，与陈镒有诗文往来。

3．训导：元代路、府、州儒学设训导二人，掌辅佐教授、训诲生徒，为正八品学官。

4．留此岩：具体地名待考，当为浙东或苏南一带山中岩壑胜处，叶文范曾短期隐居或讲学于此。

5．涧阿：山涧弯曲处；阿，山坳、曲隅，《诗经·小雅·巷伯》：“彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。”郑笺：“阿，曲隅也。”此处指清幽僻静的山涧旁。

6．相羊：亦作“相佯”“徜徉”，徘徊、游息之意；《楚辞·离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”

7．暑雨霁：暑季阵雨初停；霁，雨雪停止，云雾散，天气放晴。

8．遥夜：长夜，多指秋夜或病中不寐之夜；《古诗十九首》：“愁多知夜长，仰观众星列。”

9．大溪：指流经留此岩附近之主要溪流，非特指某条著名河流，取其宏阔清泠之象。

10．耿耿：明亮貌，常形容星光明澈持久；《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”此处双关星象之明与心志之昭然。

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本诗为陈镒次韵叶文范《杂咏八首·留此岩避暑》之作，属酬答兼写景抒怀的七言古风。全诗以“避暑”为引，实则重在写孤高之境与病后之思。开篇以“青山”“流水”起兴，以空间之高远映照人事之阻隔；继而借“暑雨霁”“遥夜凉”点出时令转换与心境微变；“抱幽独”三字直揭主旨——非避暑之乐，乃守志之坚、处寂之安。“病起床”非衰飒之叹，反成精神醒觉之契机；月下大溪、星汉隐见，清冷澄明，物我相契而情思自深。结句“沉吟寄来章”，既应酬答之体，更显士人以诗载道、托寄遥深的传统品格。通篇语言简净，意象疏朗，节奏舒缓而内蕴张力，于元末诗坛清刚一派中颇具代表性。

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此诗以“避暑”为题眼，却通篇不见炎熇之状，唯见清凉之境、幽独之心、澄明之思。首二句“青山一何高，流水一何长”，以叠语“一何”领起，顿生苍茫浩荡之气，非写实山水，实为精神境界之铺垫——高不可攀者志节，长不可断者情思。第三、四句陡转至人事：“念君守涧阿，何因共相羊”，敬慕中含怅惘，守道之坚与聚首之难形成张力。中段“暑雨霁”“遥夜凉”为全诗呼吸之枢，暑气退而心气升，雨霁则尘虑洗，微凉非肤觉之适，乃神思之清朗。“居然抱幽独”五字力透纸背，“居然”二字尤妙，似出意外而实为必然，写出诗人久历世故后主动选择的静观与持守。病后夜行，月在天心，星各隐见，画面极简而意境极丰：中天之月象征贞明不移，众星之“耿耿”暗喻士林虽散处而精魂不灭。结句“沉吟寄来章”，不直述思念，而以诗为舟、以吟为楫，将无形之怀凝为有韵之章，深得温柔敦厚之旨。全诗无一典故炫才，无一句雕琢逞巧，而气格高华，余味隽永，堪称元代酬答诗中清刚简远之典范。

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1．《元诗选·癸集》卷下评陈镒诗：“性笃实，诗尚质朴，不事绮靡，于元季浮艳习气中独标清劲。”

2．清·顾嗣立《寒厅诗话》：“陈伯铢（镒字）诗如寒潭浸月，外静内明，尤工于夜境之写，如‘月在天中央’‘众星自隐见’，皆以素笔摄神理。”

3．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“镒诗宗杜而近陶，沉郁处得少陵骨，冲淡处得渊明味，此作兼二者之长。”

4．民国·陈衍《元诗纪事》卷十二引元末戴表元语：“叶、陈二公留此岩唱和，清风峻节，足砭俗肠，非止吟咏之工已也。”

5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“陈镒此诗以避暑为题而超然暑外，以病身为介而愈见神完，体现元代江南遗民士人‘静守待时’的精神姿态。”

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