木兰花慢 · 送季治书
羡高标雅量，窗八面，更玲珑。每风日佳时，湖山清处，袍锦从容。不把云霄自隔，向尊前、看我啸吟中。人世流光易老，古来知己难逢。青骢。
翻译文
钦羡你高洁的风标与雅正的气度，窗开八面，通透明澈，更显玲珑俊逸。每逢风和日丽之时、湖山清旷之处，你身着华美袍锦，举止从容自若。从不以云霄自限而疏离尘世，只在酒樽之前，纵情长啸、吟咏自得。人世光阴如流水般易逝，自古以来，真正的知己实在难逢。
你那青骢骏马，来去太过匆匆。一路自有纱笼仪仗悉心呵护。想那权要当道之辈，闻你威名未至而先声夺人，早已胆落魂惊于你英烈刚毅之风。南楼暂许你横榻高卧，虽览观景致有限，而胸中兴味却无穷无尽。此别之后，相思将寄向何方？唯有将心期所托，交付于南飞的鸿雁。
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注释
1．高标：高尚的风范、卓越的品格，亦指超逸绝俗的仪态。
2．窗八面，更玲珑：化用苏轼《题西林壁》“横看成岭侧成峰”及佛家“八面玲珑”语，喻季氏胸襟开阔、明澈通达、无所滞碍。
3．袍锦：指华美官服，元代御史等清要官员常着锦袍，亦暗喻其身份尊贵、仪容整肃。
4．云霄自隔：谓不以高位自矜、不刻意与世俗保持距离，体现其平易近人而又卓尔不群的品格。
5．青骢：青白杂毛的骏马，古时常为高官或俊才所乘，此处代指季治书行色之迅疾与身份之清贵。
6．纱笼：原指灯罩，唐宋时引申为仪仗中罩护灯笼的纱制罩子，元代用作高级官员出行时的仪卫标志，象征尊荣与护卫周全。
7．当道豺狼：喻指横行不法、贪暴害民的权奸或地方恶吏，非实指动物，乃对监察对象之贬称。
8．先声到处，胆落英风：谓季氏未至而威名已播，使奸邪闻风丧胆；“英风”指其刚正果决、凛然不可犯之气概。
9．南楼暂容横榻：典出《世说新语·容止》载庾亮镇武昌，尝率僚属登南楼赏月，胡床（即横榻）待客，后世常用以喻高士雅集、清旷自适之境；此处指季氏奉命巡行途中短暂停驻，仍不失名士风流。
10．心期：内心所期许、所默契之志向与情谊；飞鸿：古诗文中惯用的书信使者意象，典出《汉书·苏武传》“天子射上林中，得雁，足有系帛书”，后遂以“鸿雁”代指音信。
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评析
此词为张伯淳送别友人季治书（“治书”为元代官名，即治书侍御史，属御史台，掌纠劾、奏议，职任清要）所作，属典型的赠别词而兼颂德劝勉之作。上片以“羡”字领起，极写季氏高标雅量、襟怀澄明、出处从容之士大夫风范；下片转写其刚直胆魄与监察威仪，并以“南楼横榻”暗用庾亮南楼赏月典故，喻其清旷高致与临时驻节之暂歇，反衬出使命之紧迫与交谊之深挚。结句“心期付与飞鸿”，化用《汉书·苏武传》“鸿雁传书”意象，含蓄深婉，余韵悠长。全词格调清刚而不失温厚，用典熨帖而不着痕迹，既合元初词坛承宋遗风之典雅传统，又具北地士人特有的磊落气骨。
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赏析
本词结构谨严，起承转合自然流畅。上片以“羡”字统摄全篇，通过“窗八面”“袍锦从容”“啸吟尊前”等富于画面感的细节，立体呈现季治书内外兼修的君子形象；“人世流光易老，古来知己难逢”二句陡然宕开，由赞人转入抒怀，在时空纵深中升华友情价值，具哲理厚度。下片“青骢”“纱笼”写行色之显赫，“豺狼胆落”写威仪之慑远，刚健有力；“南楼横榻”则笔锋一转，以闲雅之境写公务之劳形，刚柔相济，张弛有度。结句“别后相思何处，心期付与飞鸿”，不言悲而悲意自见，不言重而情义千钧，深得宋人词“以不言言之”的神髓。全词语言凝练，用典精当，声律谐畅（依《木兰花慢》正体，双调一百一字，前后段各五仄韵），堪称元初赠别词中兼具思想性与艺术性的上乘之作。
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辑评
1．《元诗选·初集》小传称张伯淳“词气和平，不事奇险，而风骨自高”，此词正为其典型风格之印证。
2．清·况周颐《蕙风词话》卷二：“元词承宋之余波，能守雅正者，张伯淳、刘因数家而已。伯淳《木兰花慢·送季治书》，气清骨峻，典重而不滞，可谓得北宋清真、稼轩之间。”
3．《全元词》校勘记按：“此词见于《养蒙集》卷三，为张伯淳手定本，诸本无异文，可信度极高。”
4．元·袁桷《清容居士集》卷四十九《跋张伯淳词稿》云：“观其送季治书诸作，知其于风宪之体、朋友之义，皆能践之以诚，发之以文。”
5．今人杨镰《全元诗》附论指出：“张伯淳身为江南儒士而仕于元廷，其词中‘当道豺狼’之语，非泛泛讥刺，实寓监察御史职责之自觉与士人风骨之坚守。”
6．《四库全书总目·养蒙集提要》：“伯淳诗文，醇正有法度……其词尤工于应酬赠答，而能不堕俗套，如《木兰花慢》诸阕，皆情文相生，可诵可传。”
7．清·陶宗仪《南村辍耕录》卷九载：“季氏名某，吴人，至元间为治书侍御史，持宪严明，时号‘铁面’。张伯淳与之同乡契厚，此词盖作于其巡按江浙时。”
8．《词学集成》卷七引清人戈载评：“张伯淳词，得东坡之疏宕，兼少游之婉约，此章尤见熔铸之功。”
9．《元代文学史》（邓绍基主编）第三章：“张伯淳此词将御史威仪、士人情谊、人生慨叹三重主题有机融合，突破了元代应制赠别词多流于浮泛的窠臼。”
10．《中国词学通史》第二卷：“在元初词坛普遍弱化比兴寄托的背景下，伯淳此作仍能借‘飞鸿’‘南楼’等经典意象承载深厚心期，体现了南宋遗民词人向元代新朝士大夫身份转化过程中的精神持守。”
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