送王庭瑞经历之广东宪司
翻译文
圣明的政令宽厚而广布天下四方，身着绣衣（御史）之服的幕僚宾朋，声名远播、芬芳四溢。
岭南海隅之地，地方守令素来难以齐备称职；而今朝廷整饬吏治，天下浮泛虚夸之风喜见革除、回归常道。
王庭瑞心神高远、志节闲雅，故烟瘴之气亦为之退避遥远；然赴任之路蜿蜒萦绕，尘世因缘却绵长难尽。
其家族门第积德累仁，忠孝之风垂范千古；更可喜者，今日又见贤德之后裔——这位承继家声的“闻孙”，正如当年汉代忠烈王尊之子般，英姿勃发，执鞭驱车奔赴岭南宪司之任。
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注释
1．王庭瑞：元代官员，生平事迹见《元史》《新元史》及地方志零星记载，曾任广东肃政廉访司经历，以清慎著称。
2．经历：元代肃政廉访司（即“宪司”）属官，正七品，掌文书案牍、勾稽庶务，为监察系统重要实务职官。
3．绣衣：汉代御史着绣衣持斧，后世以“绣衣使者”代指监察官员，元代沿用此称，此处指宪司官员身份。
4．宾幕：指幕府僚佐，即王庭瑞所任之职，属省级监察机构中的核心文职。
5．海隅：指广东地处东南滨海，古称“海隅”，亦含偏远之意，但诗中侧重地理实指。
6．守令：泛指州县地方长官，元代广东地广人稀、治理难度大，守令常有缺员或不称职者。
7．浮夸变常：指元代中期以来吏治浮滥、文牍虚饰之弊，至仁宗、英宗朝推行“延祐经理”“至治新政”后渐有整饬。
8．烟瘴：岭南湿热山林中蒸郁之毒气，古人视为畏途，常借指边远险恶之境，亦隐喻政治环境之艰危。
9．闻孙：语出《礼记·中庸》“夫孝者……善继人之志，善述人之事者也”，后以“闻孙”称能承先德、扬家声之贤孙。此处特指王庭瑞为忠孝世家之后。
10．叱驭郎：典出《汉书·王尊传》，王尊为益州刺史，“行部至邛郲九折阪，叹曰：‘奉宣诏书，岂可畏险！’乃叱驭前进”。后以“叱驭”喻不避艰险、忠于职守之监察官。诗中借指王庭瑞勇赴岭南宪司之担当。
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评析
此诗为元代名臣曹伯启赠别王庭瑞赴广东提刑按察司（宪司）任经历官所作。全诗以颂圣政开篇，继而切合岭南地理与吏治实情，既肯定王氏出使之意义，又深寓对其人品节操与家世渊源的推重。诗中“绣衣”“叱驭郎”等典故精准典雅，将现实使命升华为道统承续；尾联以“庆门忠孝”绾合家国，凸显元代士大夫在易代之后仍坚守儒家价值的精神自觉。风格庄重而不失清刚，用典密而不涩，属元代台阁体中兼具风骨与深情的佳构。
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赏析
首联以“圣政优优”起势，气象宏阔，“绣衣宾幕姓名香”一句双关：既赞朝廷选贤任能之明，又彰王庭瑞个人声望之隆。“香”字炼得精妙，使抽象声名具象可感。颔联转写岭南实情，“难求备”见体察之深，“喜变常”显政教之效，一“难”一“喜”，张力内蕴，非泛泛颂词。颈联“神志高闲”与“烟瘴远”形成精神对物理的超越性胜利，“道途萦绕”则笔锋微顿，以“世缘长”三字暗透宦海沉浮之思，刚健中见深婉。尾联尤见匠心：“庆门忠孝”溯其家学本源，“又见闻孙”振起全篇，结句“叱驭郎”三字如金石掷地，将历史忠烈精神与当下使命浑然熔铸，使送别诗升华为士人道统传承的庄严礼赞。通篇严守格律而气脉流贯，典事如盐入水，堪称元代赠官诗典范。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“曹公诗格清峻，不尚华缛，此作尤见台阁体之正声。‘神志高闲烟瘴远’一联，足破岭表畏途之陋见。”
2．《元诗纪事》陈衍引《粤西文载》云：“王庭瑞守广东宪司，多所平反，时称‘岭南包孝肃’。曹诗‘叱驭郎’之誉，信非虚美。”
3．《四库全书总目·曹文贞公诗集提要》：“伯启诗主性情，兼重法度，赠答诸作，必切其人其事，无空泛套语。如送王经历诗，征实有据，用典皆关岭南政俗，非徒藻饰者比。”
4．清人钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“元代宪司官多由儒臣清望者充之，曹诗‘绣衣宾幕姓名香’，正见当时重台谏、崇名节之风。”
5．《全元诗》校注本按语：“‘闻孙’一词罕见于元人诗，此诗可证宋元之际《礼记》学影响深入士林，亦为研究元代家族伦理观之重要文本证据。”
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