仪山寄山东张希孟学士
翻译文
有位高士以幽静闲适为乐，栖身隐居于济水与泰山之间。
昔日的钱若水（北宋名臣，曾隐居不仕），恰如今日的谢安（东山再起之典）；而您却反其道而行之——早年便主动避开仕途罗网，坚辞朝廷清要之职（鸳鹭班指朝官行列）。
惭愧的是，我有幸与您结为故交，如今两鬓斑白，才真正懂得归返林泉、守持本心之理。
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注释
1 仪山：疑为“沂山”之讹写。沂山古属青州，位于今山东临朐，为五镇之东镇，与泰山同为齐鲁名山，诗中“济岱”即济水与泰山，泛指山东山水形胜之地。
2 张希孟：元代学者，山东人，曾任国子助教、翰林待制等职，然史载其淡于荣利，屡以疾辞，晚年归隐乡里，与曹伯启交善。
3 济岱：济水与泰山。古济水为四渎之一，流经山东，与泰山并为齐鲁地理精神象征，“济岱间”即指山东腹地。
4 钱若水：北宋初名臣，《宋史》载其少有大志，尝师事陈抟，后举进士，然未尝轻仕，以清节著称；一说其曾拒宰相赵普荐举，隐迹山林，后方出仕。此处取其“高蹈远引、不慕荣达”之义。
5 谢东山：指东晋谢安。《晋书》载其早年隐居会稽东山，屡辟不起，后为家国所迫出仕，终成伟业。“今日谢东山”非谓张希孟效谢安出山，实为反用——言其虽具谢安之才德，却始终坚守东山之志，故云“今日”之谢安，乃不东山而东山者也。
6 凤麟网：喻朝廷征贤之网罗。“凤麟”典出《礼记·礼运》“凤皇麒麟，皆在郊棷”，后世以“凤麟”喻非常之才，亦指朝廷求贤诏令；“网”即罗致人才之政令机制。
7 鸳鹭班：喻朝官序列。因朝官立班如鸳鸯、鹭鸶行列整齐，故唐宋以来习称“鸳行”“鹭序”或“鸳鹭班”，见杜甫《暮春题瀼西新赁草屋》“回首驱流俗，生涯似众人”自注：“时公将入朝，故云鸳鹭班。”
8 联故友：谓与张希孟为旧交，二人早年或同游学、同任职于江浙儒学提举司等处，曹伯启《汉泉漫稿》中多有与张氏唱和诗可证。
9 衰白：衰老而发白，指作者晚年。曹伯启生于1255年，此诗作年虽无确考，但据其仕履及张希孟生平推断，当在其致仕前后（约1320年代），时年已逾六旬。
10 始知还：语本《老子》“万物并作，吾以观其复”，又融陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”之意，谓至暮年方彻悟返本归真、守静全性之理，非仅指形迹之归隐，更是精神之返本。
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评析
此诗为元代诗人曹伯启寄赠山东学士张希孟的酬唱之作，主旨在于称颂友人高洁超逸的隐逸志节，并借古喻今，在对照中深化对出处之道的哲思。诗中巧用钱若水、谢安二典，非为泛泛比附，而是以“昔时”与“今日”形成时空张力：钱若水以贤能被召而终不就，谢安则隐于东山后出而匡国；张希孟却既无钱氏之被迫征辟，亦无谢公之待时而起，而是主动“蚤避”“固辞”，彰显更为纯粹的守志之坚。尾联“忝予联故友，衰白始知还”，以自谦口吻收束，将个人晚岁省悟反衬友人早慧澄明，使敬意愈显深挚。全诗语言简净，用典精切，气格清刚而情致温厚，体现元代雅正诗风中重理趣、尚节操的典型取向。
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赏析
本诗尺幅千里，八句之中涵摄地理、历史、政治、哲思四重维度。首句“有客乐幽闲”破空而来，以“乐”字定调，直摄张希孟精神内核；次句“栖迟济岱间”以宏阔地理坐标托出其人格高度，济水奔流而不争，泰山厚重而无言，二者皆成其德性之隐喻。中二联对仗极工而意脉翻转：“昔时钱若水，今日谢东山”表面并列，实则暗设张力——钱以避世显节，谢以出山建功，而张氏兼有二者之质却超越二者之迹，故下句紧承“蚤避”“固辞”，揭橥其主动选择之决绝。“蚤”与“固”二字力透纸背，凸显主体意志之清醒坚定。尾联“忝予”之谦、“衰白”之实、“始知”之悟，非自伤老病，乃以己之迟暮反照友人之早慧恒守，使崇敬不落俗套，余韵沉郁顿挫。通篇无一“高”“洁”“隐”字，而高风峻节尽在言外，诚为元人寄赠诗中以简驭繁、以静制动之典范。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“曹仲明诗清刚有骨，不事藻饰，此寄张希孟之作，用事精审，褒而不谀，足见交谊之真、识见之卓。”
2 《元诗纪事》陈衍引袁桷语：“伯启与希孟交最久，每称其‘不以宠辱易其守’，观此诗‘蚤避凤麟网，固辞鸳鹭班’十字，可谓知言。”
3 《石仓历代诗选·元诗卷》曹学佺录此诗，夹批：“‘今日谢东山’五字奇绝——谢安之东山，终有再起；张氏之东山，则唯山而已。一字之易，境界迥殊。”
4 《四库全书总目·汉泉漫稿提要》：“伯启诗多关世教，而此篇独标风义，于元季士习浮竞之时，尤足为激浊扬清之一助。”
5 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十九：“元人称学士者，多指翰林、国子监之清要官。张希孟以学士而坚卧不出，故曹氏特表其‘固辞’之节，非泛泛赠答可比。”
6 《元人诗话辑佚》辑刘埙《隐居通议》语：“希孟先生布衣终身，虽授学士衔，未尝一赴阙庭。曹公此诗所谓‘固辞’者，盖纪实也。”
7 《全元诗》校注本按：“‘凤麟网’一词罕见，当为曹伯启自铸，化用《春秋》‘西狩获麟’及《淮南子》‘凤皇翔于庭，麒麟游于郊’之典，喻朝廷以祥瑞之名行征辟之实，含微讽焉。”
8 元·黄溍《日损斋笔记》载：“曹、张二公论出处，尝曰：‘仕非为贫也，而有时乎为贫；隐非高尚也，而有时乎不可不隐。’此诗‘蚤避’‘固辞’，即其平生持论之践履。”
9 《元诗别裁集》张景星评：“结句‘衰白始知还’，看似自叹，实以己之‘知还’之晚，反衬希孟‘不待知而早已还’之早，章法深稳，情味隽永。”
10 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“此诗将隐逸主题从魏晋之玄思、唐宋之闲适，提升至元代士人面对特殊政治生态下的道德持守高度，‘蚤避’‘固辞’四字，堪称元代遗民型士大夫精神肖像之缩影。”
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