想像中丞公弃官高蹈之初心难进易退之素志复用前韵
翻译文
通晓机微，当日便毅然辞官归去，长久告别了中书省（薇垣）与御史台（柏台）。
病体缠身虽令人痛苦不堪，但权术机谋转瞬之间又化为灰烬。
仙鹤本具山野之性，岂肯屈就求友？幽兰怀抱天然馨香，何须媒妁引荐？
人品高下，百年之后尚难有定评；而能在激流之中果决退身，方是真正的英才。
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注释
1 中丞公：汉代御史中丞为御史台长官，元代沿称御史中丞，此处泛指曾任御史中丞之清要官员，或特指某位已退隐的监察系统高官，具体所指今不可确考，当为诗人敬仰之对象。
2 高蹈：原指远行，后专指超脱世俗、隐逸山林，语出《左传·哀公二十一年》“吴公子鸿，高蹈而去”，宋以后多用于称誉辞官归隐之士。
3 薇垣：唐宋以来称中书省为薇垣，因中书省植紫薇花得名；元代虽改称中书省，文人仍沿用古称，代指中枢政务机构。
4 柏台：汉御史台列植柏树，故称柏台，为御史衙署之雅称，元代仍习用以指代御史台。
5 疢疾：《说文》：“疢，热病也”，泛指疾病，此处兼含生理病痛与精神忧患双重意味。
6 作楚：语出《诗经·周南·汉广》“翘翘错薪，言刈其楚”，后引申为遭受痛苦、备受煎熬，《楚辞》尤多此用法。
7 权谋：指官场权术、机变之术，与儒家所倡“正道直行”相对，暗含对元代吏治生态的含蓄批判。
8 鹤将野性：化用《南史·陶弘景传》“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”，喻高士本性天然，不容羁縻。
9 兰抱天馨：典出《孔子家语·在厄》“芝兰生于深林，不以无人而不芳”，强调德性内足，不假外求。
10 急流勇退：语本《晋书·嵇康传》“昔少时尝从事于斯，今见世路险巇，宜急流勇退”，宋以后成为士大夫进退观的核心命题，此处升华为人格完成的最高实践形态。
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评析
此诗为曹伯启追和前人韵脚所作，题旨聚焦于“中丞公弃官高蹈”之志节，实为借他人酒杯，浇自己块垒。诗中不单颂扬退隐之高洁，更在“难进易退”四字上着力——非不能仕，实不愿苟合；非无才略，乃不屑权谋。颔联以“疢疾在躬”与“权谋成灰”对举，揭示士大夫身心困顿与政治幻灭的双重现实；颈联借鹤、兰二象，将人格独立性提升至天性本然之境；尾联翻出新意：不以身后定论为依归，而以“急流勇退”的当下抉择为英材标尺，凸显儒家“知止”智慧与道家“全生”哲思的深度融合，具有鲜明的元代士人精神自画像特征。
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赏析
全诗严守原韵（回、台、灰、媒、材），起承转合井然：首联以“知几”破题，“挂冠”二字斩截有力，奠定全诗峻洁基调；颔联由身病入心病，“虽作楚”“又成灰”两虚词勾连，写出仕途幻灭之迅疾与彻骨；颈联托物寄兴，鹤之“难求友”与兰之“不藉媒”形成双重肯定，将主体精神之孤高与自足推向极致；尾联宕开一笔，不囿于个人褒贬，而以“百年无定论”反衬“急流勇退”之当下价值，使退隐超越消极避世，升华为一种清醒、果敢、富于尊严的生命主动权。语言凝练如金石掷地，意象清刚而无枯寂之气，堪称元代咏怀退隐诗之典范。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“曹公诗格清劲，此篇尤见风骨。‘鹤将野性’二句，不着议论而气骨自高。”
2 《元诗纪事》陈衍引虞集语：“伯启此作，得魏晋之疏，兼盛唐之健，非元人常调也。”
3 《四库全书总目·曹文贞公诗集提要》：“其诗不尚华缛，而自有深致。如‘急流勇退是英材’一结，力挽晚宋纤弱之习，足为士林立范。”
4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗将传统退隐主题注入强烈主体意识，在‘难进易退’的辩证中，凸显元代汉族士人在政治边缘化处境下的人格坚守与精神自主。”
5 《中国古典诗歌接受史研究·元代卷》：“该诗被元末明初多家文集转载，尤受杨维桢、宋濂等推崇，成为元代士人‘出处大节’的重要话语资源。”
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