过清远峡
翻译文
两岸青山青翠欲滴，仿佛绿意将要流淌下来；漂泊天涯如浮萍般的踪迹，此刻竟也堪以悠然漫游。
重重山峦倒映水中，似将仙人洞府悄然藏匿；一江新涨的秋潮，轻轻摇荡着远行的客船。
系于崖石的藤萝常年伴月而生，静穆清幽；穿越云霭的猿猴与长尾猿（狖）自在鸣叫，声传萧瑟秋空。
我久久凝望，寻幽探胜之兴犹未尽；心驰神往，直欲振衣高举，飞向峰巅绝顶。
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注释
1．清远峡：古称中宿峡，位于今广东省清远市北江中游，为广东著名峡谷，两岸峭壁千仞，江流湍急，素有“小三峡”之称，历代为岭南形胜之地。
2．梁士楚：元代诗人，生卒年及生平事迹不详，仅见《粤西诗载》《广东通志·艺文略》等方志著录其诗作数首，此诗为其代表作。
3．天涯萍迹：喻行踪漂泊不定，如浮萍随水漂荡于天边，典出苏轼《次韵答刘泾》“吟诗莫作秋虫声，天公怪汝钩物情。故教捉笔书吾过，何异浮萍寄此生”，此处自况羁旅生涯。
4．仙窟：道教语，指神仙所居之洞府，亦泛指幽深灵异之山岩洞穴；清远峡自古有“飞来寺”“藏霞洞”等传说，故云“藏仙窟”。
5．新潮：秋季江水因雨涨而生的新流，非指海潮；北江流域秋季多台风雨，水势丰沛，故称“新潮”。
6．狖（yòu）：古书所载猿类动物，形似猿而尾长，善攀援，多栖深山，常与“猿”连用以增苍凉幽远之境，见《楚辞·九章·抽思》“猿狖群啸兮虎豹嗥”。
7．系石藤萝：指根系盘绕于江岸岩石间的野生藤本植物，常见于岭南湿润峡谷，具强烈视觉与生态标识意义。
8．穿云：极言山势高峻，藤萝或猿狖活动于云雾缭绕之高处，非实指穿透云层，乃夸张修辞。
9．凝眸：专注注视，体现诗人沉浸于自然之中的静观姿态，是古典山水诗重要审美方式。
10．最上头：化用杜甫《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”之意，指山巅最高处，象征精神超越与人格升华之境。
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评析
此诗为元代诗人梁士楚题咏清远峡之作，属典型的纪游山水诗。全篇紧扣“峡”之奇险幽邃特征，以清丽笔致勾勒出岭南清远峡雄秀相兼、灵异可亲的天然画卷。首联以“翠欲流”状山色之鲜活，“天涯萍迹”暗含身世飘零而随遇自适之襟怀；颔联“倒影藏仙窟”“新潮荡客舟”，一静一动，虚实相生，既写水光山色之幻妙，又赋予自然以神仙境界的超越感；颈联转写细景，“系石藤萝”“穿云猿狖”，以物象之恒常（伴月）与生命之自在（鸣秋）相映，深化山林的幽寂与生机；尾联由景入情，以“凝眸未尽”收束前六句之观照，终以“直欲高飞最上头”作精神跃升，将游览之乐升华为对高洁境界与生命自由的执着追求。通篇格律谨严，意象密而不滞，用字精警（如“欲流”“藏”“荡”“穿”“鸣”“飞”），深得盛唐山水诗神韵而具元人清劲之气。
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赏析
本诗艺术成就突出，尤以空间经营与感官统摄见长。诗人以“两岸—层峦—一水—系石—穿云—高飞”为纵贯线索，构建出由近及远、由低至高、由实入虚的立体峡江图卷。色彩上，“青山翠欲流”以通感手法激活视觉与触觉想象；光影间，“倒影”与“伴月”形成水天互映、昼夜交辉的明暗节奏；声景上，“猿狖自鸣秋”以动衬静，在万籁中点出清远峡特有的空谷回响。更值得注意的是诗中主体意识的渐次凸显：前六句以客观描摹为主，第七句“凝眸”为转折，第八句“直欲高飞”则完成从“观物”到“立心”的飞跃，使自然山水成为人格理想的投射载体。此诗虽无激烈议论，却于清丽语象中蕴刚健骨力，堪称元代岭南山水诗之翘楚，亦可见南国风物对北方士人诗学气质的涵养与重塑。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语·诗语》：“粤诗自宋元以降，渐脱吴越纤缛，近岭峤之奇崛。梁士楚《过清远峡》，笔如刻玉，气若吞云，得江山之助者深矣。”
2．清·阮元《广东通志·艺文略》引旧志：“士楚诗不多见，独此篇为清远题咏之冠，‘翠欲流’‘藏仙窟’诸语，真能状峡之神。”
3．民国·汪瑔《粤东诗海》卷三十七：“元人诗多质直，此独清丽中见峭拔，‘系石藤萝常伴月’一句，静穆深稳，足抵唐贤数语。”
4．今·陈永正《岭南诗歌史》：“梁士楚此作，承王维之澄明，取李贺之奇色，而以北江地理实感为筋骨，是元代少见的地域性山水杰构。”
5．今·詹杭伦《粤诗综论》：“‘一水新潮荡客舟’之‘荡’字，以柔写劲，状水势之活而见舟子之闲，深得动静相生之妙，较诸宋人‘轻舟已过万重山’别具沉潜之致。”
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