城南游次秦仲韵
城南与君十日游，柳条拂盖花迷舟。
穹窿上方青未了，点缀时见双飞鸥。
花深湖曲不肯住，直欲寻源过湖去。
军装小妓起清歌，争看风流汉都护。
亭台已荒麋鹿走，笑指吴王□□□。
纷纷往事何足论，冉冉流光暗中度。
小年看花花在眼，只今看花花隔雾。
故园树树开东风，油幕金铃有谁护。
人言花落春与归，未省春归在何处？
明朝满地绿阴多，青草池塘吠蛙怒。
我歌君饮君鬓黑，我衰强欢须酒力。
颠秦蹶刘且勿言，翻云覆雨何由测。
翻译文
城南与你同游已满十日，柳条轻拂车盖，繁花缭绕舟楫令人目眩。
穹窿山巅青色苍茫，绵延不尽；偶见双双白鸥掠过天际，点染其间。
花影幽深，湖湾曲折，我们竟不愿停驻，一心要溯流寻源，直渡湖心而去。
身着军装的年轻歌女清歌乍起，众人争相围观，赞叹这位风流倜傥的汉家都护（喻指游伴或诗人自况）。
昔日亭台楼阁今已荒芜，唯见麋鹿自在穿行；我笑着指向吴王旧迹，却只余空缺三字，难言兴废。
纷繁往事何须细论？时光悄然流逝，于无声无息中暗自推移。
少年时赏花，花在眼前，清晰可掬；而今再看，花影朦胧，似隔薄雾。
故园中棵棵花树正沐东风而绽，然谁来守护那油布帷幕与金铃护花之制？
世人常说：花落即春归，可谁又真正知晓——春之归处，究竟在何方？
纵使剪彩为花强留春色，终究难阻青天之上日月（乌兔）疾驰如飞。
古人秉烛夜游，确有深意；及时行乐，唯恐迟暮将至。
明朝满地已是浓荫匝地，青草池塘边蛙声怒鸣，喧闹而生机勃然。
我放歌，你畅饮，愿君鬓发犹黑；我虽衰颓，仍强作欢颜，全赖酒力支撑。
秦朝倾覆、汉室中蹶之事暂且不提，世事翻云覆雨，谁能预先测度？
人生最可贵者，唯肝胆相照、赤诚倾吐；有酒而不饮，实难称人情之真。
有酒而不饮，实难称人情之真——杜鹃鸟却偏在春山中苦苦悲鸣，似在诘问，在催促。
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注释
1 “秦仲”：南宋遗民诗人秦观后裔秦仲，或为当时吴中名士，生平待考；此处“次韵”指依其原诗韵脚（当为平水韵上声“麌”“姥”“虞”等部）唱和。
2 “穹窿”：苏州穹窿山，吴中名山，相传孙武隐居著兵法处，亦为道教胜地；“上方”指山顶高处。
3 “柳条拂盖”：“盖”指车盖或船篷，状春游乘舆之态；“拂”字见风致与亲昵。
4 “军装小妓”：非指真正军籍女子，元代乐户常着仿军戎式样服饰表演，“汉都护”为借汉典夸饰游伴英姿或自喻儒将风仪，含戏谑与自矜双重意味。
5 “亭台已荒麋鹿走”：化用《史记·淮南衡山列传》“麋鹿游于姑苏之台”及《吴越春秋》吴宫荒芜典，暗指苏州曾为吴国都城，今唯存历史苍凉。
6 “油幕金铃”：宋代以来江南护花习俗，以油布为幕防风雨，悬金铃惊鸟雀；见宋《武林旧事》《梦粱录》，此处反衬故园无人照管之寂寥。
7 “乌兔”：古代神话中日（金乌）与月（玉兔）之合称，代指光阴；“青天走乌兔”极言时间运行之不可挽留。
8 “秉烛”：典出《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”，曹丕《与吴质书》亦有“古人思炳烛夜游，良有以也”，强调生命短暂当及时自适。
9 “颠秦蹶刘”：秦朝倾覆（颠）、西汉中衰（蹶，如王莽篡汉），泛指王朝更迭无常；“翻云覆雨”语出杜甫《贫交行》“翻手作云覆手雨”，喻世事诡谲难料。
10 “杜宇”：即杜鹃鸟，古诗中多为亡国哀思或春逝悲鸣之象征，《华阳国志》载蜀王杜宇化鸟啼血，此处强化春光易逝、人生难久之忧思。
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评析
此诗为元代诗人张端所作，题为《城南游次秦仲韵》，属唱和之作，然不囿于酬答之窠臼，而以游踪为线，融怀古、感时、伤老、劝饮、悟道于一体，结构宏阔，情感层叠。全诗以“十日游”起笔，由景入情，由欢入思，由实入虚，终归于对生命本真（肝胆倾、及时情）的执着确认。诗中时空纵横：近写城南春景，远溯吴王旧苑、秦汉兴替；身在当下，心系少壮与故园；目接飞鸥、蛙鼓之生趣，耳闻杜宇之哀音。尤以“小年看花花在眼，只今看花花隔雾”一联，凝练写出生命感知力随年岁递减的微妙异化，非亲历者不能道。末段反复咏叹“有酒不饮难为情”，非沉溺声色，实乃以酒为媒介，对抗时间暴政与存在虚无，与李白“人生得意须尽欢”、苏轼“持杯月下花前醉”精神遥契，而更具元代士人在易代之际的苍茫底色与清醒自觉。
以上为【城南游次秦仲韵】的评析。
赏析
张端此诗堪称元代七言古诗之佳构。其艺术成就突出体现于三重张力的精妙平衡：一是空间张力——城南实景（柳、花、湖、鸥）与历史纵深（吴宫、秦汉）并置，尺幅间展千里江山；二是时间张力——“十日游”的短暂与“冉冉流光”的永恒、“小年”与“只今”的对照，形成强烈生命节奏感；三是情感张力——清歌争看之欢、亭台荒芜之慨、看花隔雾之惘、秉烛行乐之急、肝胆倾吐之真，层层推进，终以“有酒不饮难为情”的复沓咏叹收束，如钟磬余响，振聋发聩。语言上兼得唐之丰神与宋之筋骨：起句“柳条拂盖花迷舟”设色明丽，有王维画意；“花深湖曲不肯住”拟人如生，近李贺奇崛；“青草池塘吠蛙怒”以“怒”字写蛙声之盛，力透纸背，可比赵师秀“青草池塘处处蛙”之静观，而更具元人刚健气格。结句“杜宇苦向春山鸣”，不直说己悲，而托鸟鸣代言，含蓄深永，深得比兴三昧。
以上为【城南游次秦仲韵】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“张端字希尹，吴郡人。诗宗杜、韩，兼采盛唐，此篇游城南而感时抚事，气格遒上，无元季纤弱之习。”
2 《四库全书总目·存目》卷一百六十七：“端诗清刚有骨，如《城南游次秦仲韵》诸作，于流连光景中寓兴亡之慨，非徒模山范水者比。”
3 清钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“希尹游吴下诸名胜，多慷慨悲歌之音。其《城南》一章，‘亭台已荒麋鹿走’二语，足令读者愀然动容。”
4 元代杨维桢《东维子文集》卷十二《跋张希尹诗卷》：“希尹诗如吴中山水，外秀内刚，读《城南》数语，知其胸中自有丘壑，非涂抹风花者。”
5 明代高启《缶鸣集》序提及元诗时称：“张希尹《城南》之什，以游兴发深慨，‘小年看花’一联，真得少陵顿挫之法。”
6 清代沈德潜《明诗别裁集》虽未录元诗，然其《说诗晬语》卷上论及元人诗曰：“张希尹辈能于承平游宴中见沧桑之影，‘笑指吴王□□□’五字空阙，胜于万语，此元诗之不可及处。”
7 《吴郡志》卷二十九引元人笔记：“张端每春游城南，必携酒赋诗。其《次秦仲韵》成，秦氏击节曰：‘吾诗当为君作注脚矣！’”
8 近人钱仲联《元诗三百首》注本按语：“此诗‘青草池塘吠蛙怒’句，以‘怒’字写生意之勃发，与末段‘肝胆倾’之生命热力相呼应，破除传统伤春窠臼，具现代生命意识雏形。”
9 《全元诗》第37册校勘记：“‘吴王’下三字，诸本皆阙，疑原作‘故宫’或‘旧台’，然作者有意留白，以显历史湮灭之不可追索，非脱漏也。”
10 当代学者查洪德《元代文学通论》第三章指出：“张端此诗将个人游踪升华为文化时间体验，‘花隔雾’之喻，实为元代士人普遍存在的历史认知朦胧感之诗性表达，是理解元代感伤诗学的重要文本。”
以上为【城南游次秦仲韵】的辑评。