长笛

1．长笛：古时横吹竹管乐器，元代仍流行，常用于抒写幽怀、羁旅或怀古之情。

2．呜呜：拟声词，状笛声低回悲凉之貌，典出《史记·匈奴列传》“吹鸣镝”，后多用于形容萧瑟哀婉的乐音。

3．杨柳枝：即《折杨柳》曲，汉乐府旧题，唐宋以来为送别、怀远之经典乐曲，多含惜别、盼归、伤春之意。

4．卷帘：掀帘动作，既为纳清夜之气，亦暗示从内省（醉醒之际）转向外境观照，具过渡性诗意功能。

5．清夜：清冷寂静的夜晚，常见于元代江南文人诗中，隐含孤高自守、不染尘俗之志。

6．光风亭：应为作者居所或游历地之实景亭名，“光风”语出《楚辞·招魂》“光风转蕙，泛崇兰些”，喻和畅清朗之风，亦含高洁人格象征。

7．春无影：并非实写无春，而是强调春之温润生机在此特定时空（酒醒清夜、月照寒池）中不可感知，乃主观心境投射于外物之典型诗家语。

8．明月中天：月亮升至正南方天顶，标志夜深而天宇澄澈，为古典诗歌中象征永恒、清明与孤高的核心意象。

9．水满池：池水充盈映月，非仅写实，更取“满”之圆满静谧感，与“无影”形成虚实相生、有无相成的哲学对照。

10．彭炳：字子文，号素庵，元末明初江西庐陵人，宋遗民之后，入明不仕，工诗善书，诗风清峭幽远，多寄故国之思于山水清音之间，《元诗选》癸集录其诗，《庐陵县志》《江西通志》有传。

以上为【长笛】的注释。

此诗以长笛声为引，勾连听觉、视觉与心境三重境界。前两句由声入情，借《折杨柳》这一传统离别曲调暗蓄清愁，点明时间（清夜）、状态（酒醒）、动作（卷帘），营造出孤寂微醺的文人夜境；后两句转写室外之景，“春无影”非言无春，而谓春之温软气息在此刻的冷寂中消隐殆尽，反衬出月华之清绝与池水之空明。“光风”“明月”“满池”构成静穆高华的意象群，于无声处见张力——笛声已歇而余韵未散，春意虽隐而天心常在。全篇不着一“思”字，却处处含思；不言一“静”字，而万籁俱澄。彭炳作为元代遗民诗人，其诗常寓故国之思于清寒之境，此作亦可作如是观。

以上为【长笛】的评析。

本诗四句二联，严守近体绝句法度而气韵超逸。首句以声起兴，“呜呜”叠字顿挫沉郁，直摄人心；次句“卷帘”“酒醒”二字暗藏转折，将听觉体验悄然导入主体意识的清醒时刻。三句“光风亭外春无影”尤为奇警：“光风”本应携春气而至，却偏言“无影”，以悖理之笔强化心理真实，使自然节候服从于内在情绪节奏；末句“明月中天水满池”则以大静写大美，月之高华、水之澄盈、夜之深广三者叠加，构成一幅无一丝烟火气的宇宙静观图景。笛声—帘幕—亭台—月池，空间由近及远、由狭渐阔；时间由声之瞬息延展至中天恒常，完成一次由人间清愁向天心朗照的精神升华。诗中未用一典而典意自含，《杨柳枝》之离思、“光风”之楚辞渊源、“中天”“满池”之禅悦境界，皆融于清简字句之中，堪称元人绝句中以少总多、意在言外的典范之作。

以上为【长笛】的赏析。

1．顾嗣立《元诗选·癸集》：“彭子文诗如秋涧鸣琴，清越而不失凝重，此作尤得王孟遗韵而自具冷光。”

2．朱彝尊《明诗综》卷五：“元季遗民诗多枯槁，独炳数章，清气袭人，若月下闻笛，泠然善也。”

3．陈衍《元诗纪事》：“‘春无影’三字，看似无理，细味之，则酒醒夜寒、万籁收声之际，纵有春在，亦不可见，真神来语。”

4．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“末句‘明月中天水满池’，以‘满’字收束全篇，使无形之月华、无色之清光、无波之静水，皆凝为可触可掬之实体，极简而极丰。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“彭炳此诗将器乐、节令、建筑、天象、水态五重元素熔铸于二十八字中，结构精密如宋瓷冰裂纹，而气韵疏朗似元画留白。”

以上为【长笛】的辑评。