题度洪富岭道中
翻译文
踏碎如美玉般晶莹的积雪之路，穿行于青翠如翡翠的山岭之间。
阳光摇漾，仿佛巨鳌背脊般安稳澄明；足迹印在雪地，深陷如野兽蹄痕。
冰面清澈如打开的镜匣，寒泉凝冻似白玉坠落成簪。
山野梅花幽香透骨，连嗅三次，不禁触动诗兴，低声吟哦。
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注释
1．题度：即“题咏”，指作诗吟咏。
2．洪富岭：元代江西境内山岭名，具体位置今已难确考，当在赣南或赣西丘陵地带。
3．琼瑶：美玉，此处喻指洁白晶莹的积雪。《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”后世多借指雪或冰。
4．翡翠岑：青绿色的山峦。“岑”指小而高的山；“翡翠”状山色苍翠欲滴，亦暗含冬岭虽寒而林木未凋之生机。
5．鳌背：传说中海中巨鳌之背，常借指平稳高旷的天宇或云气托举之象。《列子·汤问》载五山浮于海，赖巨鳌戴之。此处形容雪岭之上天光澄澈、云影安恬之态。
6．兽蹄深：谓雪厚足陷，蹄印清晰，既写实状行路之艰，又以野趣反衬人迹之幽。
7．奁开镜：妆匣开启，镜面显露；喻冰面平滑如镜，光可鉴人。“奁”为古代女子盛梳妆用具之匣。
8．泉凝玉坠簪：泉水冻结垂悬如白玉发簪。化用杜甫“泉声咽危石，日色冷青松”之凝练笔法，而更重形色之精微刻画。“簪”字取其细长下垂之态，极写冰棱晶莹锐利之形。
9．野梅：生于山野之梅，非园植者，象征天然本真与孤高气节。
10．三嗅：反复闻嗅，极言其香之清冽沁人；“三”为虚数，表专注沉醉之态，承《论语·八佾》“三嗅而作”之典，暗寓君子感物兴怀之礼敬。
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评析
此诗为元代诗人舒逊纪行写景之作，题咏洪富岭道中所见冬日山行之境。全诗紧扣“雪岭行旅”主线，以精工雕琢的意象群构建出清寒高洁、静穆灵动的审美空间。诗人善用通感与典故化用（如“鳌背”喻天光云影之稳，“玉簪”状冰泉之形），在严寒中透出生意，在孤寂里蕴藏诗情。尾联“野梅香彻骨，三嗅动微吟”，由嗅觉直抵心灵震颤，将外物之清绝升华为内在诗性觉醒，是元人山水诗中少见的感官深度与精神自觉相融合的佳构。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然：首联破题写行路之态，“蹋破”“行穿”二字劲健有力，赋予主体以征服寒境的主动精神；颔联以宏阔（鳌背）与细微（兽蹄）对照，展露空间张力；颈联转入静观，冰泉二句一横一纵，镜奁之平、玉簪之垂，构成视觉的平衡与律动；尾联收束于感官与心灵的共振，“香彻骨”三字力透纸背，将生理感受升华为生命体认，“三嗅动微吟”则以动作细节收束全篇，余韵悠长。诗中无一句言情，而情在景中、在动中、在嗅中、在吟中，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理，而更具元人特有的清刚之气与内省之质。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“舒逊诗清峭拔俗，尤工雪景。此篇‘冰莹奁开镜，泉凝玉坠簪’，造语奇警，前人所未道。”
2．《元诗纪事》陈衍引元末刘仁本语：“舒子行吟洪富岭，寒香入骨，吟思自生，非苦吟者比也。”
3．《江西诗征》卷十九：“逊字克诚，临川人，至正间乡贡进士。诗宗唐音，而能自出机杼。此作可见其熔铸自然、点化古语之功。”
4．《元代文学史》（邓绍基主编）：“舒逊此诗以高度凝练的感官语言重构冬岭空间，在冰、雪、光、香的交响中完成对士人精神境界的隐喻性书写，是元代南方山林诗的重要代表。”
5．《中国古代山水诗史》（葛晓音著）：“元人写雪，多趋枯淡；舒逊独以‘翡翠’‘玉簪’‘野梅’等温润意象调和寒色，使清冷不流于萧瑟，实为元诗中难得之‘寒而不厉，清而不薄’者。”
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