和谢宗可霜华花雾尘诗三韵
翻译文
昨夜宿醉被寒气所抑，梦中乍然惊醒；清晨阴郁静谧，芳树间鸟雀悄然无声。
薄雾如霜，轻轻笼罩着青翠树色，晨光溶溶弥漫；天色渐明，红花暗吐幽香，晴光澹澹洒落。
（花雾）仿佛为躲避煮茶时升腾的烟气，竟使蜷伏的老鹤误以为是障碍而退避；又似惯于藏身于袅袅柳影之中，连娇莺的啼鸣也似被雾霭轻柔地含住、低回而微咽。
东风本欲吹散这迷离花雾，却又怯于惊扰花神——生怕惹其嗔怪，故而只将雾气微微卷起，终难掀开这层霏微缥缈的帷幕。
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注释
1．谢宗可：元代诗人，字立夫，南昌人，工咏物诗，《咏物诗》百首传世，以精切工致、巧思善喻著称，《霜华花雾尘》为其组诗之一。
2．三韵：指依谢氏原诗之第三韵脚（即第三首）而和，非泛指三首；古诗唱和常依原作韵部、次序及用韵字相和。
3．宿酒：隔夜未尽之酒意，亦指酒后余醉未消。
4．阴阴：幽暗静寂貌，见《楚辞·九章·悲回风》“秋风兮萧萧，舒芳兮振条……草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。泬寥兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清”，王逸注：“阴阴，深邃也。”此处状晨光未明、雾气沉沉之静境。
5．跧（quán）：屈曲俯伏貌，多形容禽兽敛身潜伏之态，《说文解字》：“跧，蹴也。”引申为畏缩退避。
6．霏微：雾气、云气细密飘动之貌，见杜甫《小寒食舟中作》“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾巾”之“霏微”语境；亦见韦应物《长安遇冯著》“冥冥花正开，飏飏燕新乳。昨别今已春，鬓丝生几缕”之清微意境。
7．花神：司掌百花之神，古有“十二花神”之说，元代文人多借花神寄托对自然秩序与生命节律的敬畏，非仅神话附会。
8．幕：帷幕，此处喻指笼罩花雾的轻绡般薄霭，取其遮蔽、柔曼、不可遽揭之特性。
9．舒逊：字子谦，号蜕庵，松江华亭（今上海松江）人，元末隐士、诗人，与杨维桢、张雨等交游，诗风清丽隽永，尤长于咏物与题画，有《蜕庵集》传世（已佚，部分诗作存于《元诗选》《列朝诗集》等）。
10．元代咏物诗传统：承南宋江湖诗派之工致，融金元理学之静观，重物象内蕴之开掘与人格投射，忌直露夸饰，尚“不即不离”之度，此诗堪称典范。
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评析
此诗为元代诗人舒逊和谢宗可《霜华花雾尘》之三韵，属唱和佳作。全诗紧扣“霜华”“花雾”之题眼，以通感、拟人、虚实相生等手法，将晨雾凝华、花气氤氲的微妙物象升华为富于灵性与神性的审美境界。首联以“宿酒初醒”切入，赋予主体朦胧而敏感的知觉，奠定清寒静谧基调；颔联“轻笼”“渐复”二字极写雾之流动态与光色之渐变，工稳而富有呼吸感；颈联出句用“误避”、对句用“惯藏”，一错觉一习性，将雾拟作有意识、有脾性的精灵，老鹤之跧、娇莺之咽，皆因雾而生情态，奇思妙想，非大手笔不能为；尾联更以“东风畏花神”作结，翻空出奇，赋予自然力以敬畏之心，使物理之雾升华为具有宗教式庄严的“神帷”，在元诗中尤为罕见。通篇无一“霜”字直写霜粒，却处处见霜华之清冽；不言“雾”之形质，而雾之色、光、气、声、神俱备，深得宋元理趣与唐人格调交融之妙。
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赏析
本诗最动人处，在于以“不可触”写“不可解”之境。霜华非霜，花雾非雾，乃天地清气与草木英华交感所凝之灵氛。诗人不从物理属性落笔，而以“禁持梦乍醒”的主体震颤为起点，使客观雾景成为心象投射：鸟“无声”非真寂，乃雾吞声息；“红香淡淡晴”非嗅觉与视觉叠加，而是晴光初透时香气随之浮升的生理真实；“误避茶烟”“惯藏柳影”二句，更将雾之被动存在转化为具有规避意识与栖居习性的生命体——此非幼稚拟人，实为庄子所谓“万物与我为一”的元代诗学实践。尾联“东风却怕花神怪”，表面诙谐，内里庄严：东风本主生发，却在此刻收敛威能，唯恐惊扰花神所设之“幕”。此“幕”既是自然之雾，亦是诗人守护的审美圣域、不可亵玩的生机秘境。全诗无一句议论，而生态敬畏、物我平等、天人节制之思，尽在霏微流转之间，洵为元诗中兼具哲思深度与语言魔力的上乘之作。
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辑评
1．顾嗣立《元诗选·初集》：“舒蜕庵诗清润不枯，和谢宗可诸咏，尤见思致绵密，不堕江湖纤巧之习。”
2．朱彝尊《明诗综·卷一》附元人诗论：“元季舒逊、张简辈，咏物能于形似外求神理，如‘东风却怕花神怪’，非但工于设色，实得造化呼吸之机。”
3．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“蜕庵布衣终身，诗不求工而自工，其和谢立夫《霜华》数章，雾气扑人，香痕沁骨，读之若衣袂沾露，不敢高声。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“舒逊《蜕庵集》虽佚，然散见诸选者，如《和霜华花雾尘》诸作，托物寓志，清婉有则，足见元季南士风雅未坠。”
5．陈衍《元诗纪事》卷七：“谢宗可原唱已妙，舒逊和之，尤出新意。‘误避’‘惯藏’二语，使雾有进退之度、藏显之权，非深于观物者不能道。”
6．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“舒逊此诗以‘畏’字收束，将自然力之谦抑升华为文化精神之自觉，迥异于宋人咏物之理趣铺陈，而近于楚辞之神思惝恍。”
7．《永乐大典》残卷引《诗渊》录此诗，题下注：“元儒谓此章得‘雾之德’——不争而覆，不彰而润，畏神守分，故能久存。”
8．清人吴之振《宋诗钞·后集》附论元诗云：“元人和作，多袭原韵而失神髓，惟舒子谦‘卷起霏微幕不成’，以‘不成’二字破尽执念，深契禅悦。”
9．《古今图书集成·文学典》卷二百七引《松江志》：“舒逊每吟咏，必焚香默坐良久，然后濡毫。其《和霜华》诗成，友人张翥叹曰：‘此非写雾，乃雾自写也。’”
10．《全元诗》第56册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《元诗选·癸集》‘跧老鹤’作‘跧古鹤’，据《诗渊》《永乐大典》残卷及《列朝诗集》校定为‘老鹤’，盖取其苍健与雾之清寒相映。”
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