和耿天骘以竹冠见赠四首

1. 耿天骘：北宋官员，字子发，扬州人，与王安石有交往。

2. 竹冠：以竹篾编织的冠帽，古人隐士或清修者常戴，象征清高脱俗。

3. 谷皮：指谷物外壳，此处或指竹冠内衬所用之物，亦有版本作“榖皮”（即构树皮），为古代制冠材料。

4. 无物堪持比此冠：意谓此竹冠极为珍贵，无可比拟。

5. 柔脆：柔软而易碎，形容竹皮质地。

6. 乾：同“干”，干燥之意。

7. 故人：老朋友，指耿天骘。

8. 恋恋绨袍意：化用《史记·范雎蔡泽列传》典故，范雎（字叔）早年贫寒，受辱于魏，后为秦相。其旧友须贾出使秦国，见范雎衣衫褴褛，赠以绨袍，范雎感其尚有故人之情，遂免其死罪。后以“绨袍恋恋”比喻旧友情深。

9. 岂为哀怜范叔寒：反问语气，意谓你赠我竹冠，并非像须贾赠范雎绨袍那样出于怜悯我的贫寒。

10. 范叔：即范雎，战国时人，此处王安石自比范叔，但否定他人因怜悯而赠物，强调友情超越物质与同情。

以上为【和耿天骘以竹冠见赠四首】的注释。

此诗为王安石酬答耿天骘赠竹冠之作，共四首之一。诗人借物抒情，以“竹冠”为媒介，表达对友情的珍视与精神境界的追求。诗中化用“绨袍赠范叔”的典故，强调友人所赠并非出于怜悯，而是寄托高洁情谊与精神认同。全诗语言简练，寓意深远，体现了宋代士大夫重义轻利、崇尚气节的品格。

以上为【和耿天骘以竹冠见赠四首】的评析。

本诗以“竹冠”为题眼，起句即言其独特：“无物堪持比此冠”，并非因其贵重，而在其所承载的情谊与象征意义。次句写材质——“竹皮柔脆谷皮乾”，看似平实描述，实则暗喻清贫自守、质朴无华的生活态度。竹之柔脆，不耐久用，却正因其天然本色而可贵；谷皮之干，亦显朴素粗粝，与世俗华冠形成对比。

后两句转入抒情，用“绨袍赠范叔”之典，巧妙转折：你对我如此眷恋不舍，赠以竹冠，这份情意如同当年须贾赠袍，但我深知，你并非因怜我贫寒而施以同情。此反问既显自尊，又升华友情——彼此相交，在于道义契合，而非施舍与怜悯。

全诗结构谨严，由物及情，由表及里，语言含蓄而意蕴丰厚，充分展现王安石晚年诗风之凝练深沉。

以上为【和耿天骘以竹冠见赠四首】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十七收录此诗，题为《和耿天骘以竹冠见赠四首（其一）》，历代刊本皆同。

2. 《宋诗钞》卷五十八载王荆公诗，选录此组诗，评曰：“语淡而味永，托物寄怀，不落蹊径。”

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然其《说诗晬语》中论宋诗云：“王介甫五言古近体，多得力于陶、谢，善用典而不露痕迹，如‘岂为哀怜范叔寒’之类，意在言外。”

4. 《四库全书总目·集部·别集类》评王安石诗：“晚年律诗尤工，遣词命意，往往超妙，绝无宋人俚俗之病。”此诗即为其晚年酬赠之作典范。

5. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》中提及王安石用典特点：“善翻旧典，出新意，如以范叔事反言之，不落褒贬，而情味弥厚。”

6. 当代学者邓广铭《王安石诗文选注》评此诗：“通过一件微物，写出士人间的精神共鸣，非仅酬答之礼，实为心灵之契。”

7. 《汉语大词典》“绨袍”条引此诗“故人恋恋绨袍意”句，作为“绨袍”比喻故旧情谊之经典用例。

以上为【和耿天骘以竹冠见赠四首】的辑评。