寄朱约山
翻译文
岁暮时节，江面空阔，寒烟弥漫，水气清冷；枫林落叶纷飞，楚地天空显得格外高远辽阔。
苦于没有鸿雁可托，书信难以寄达；终日听闻鸢鸟哀鸣，吟诗亦不得心安。
临摹晋人法帖，思致深入石刻般凝重沉着；诵读《离骚》已毕，心向往之，欲效屈子栽兰以寄高洁之志。
年老之后，竟被梅花的孤清傲岸所触动、所困扰（或：反被梅花映照出自身衰飒，顿生自惭）；他日重逢，您定会笑我体弱力衰、志壮而身孱。
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注释
1．朱约山：生平待考，应为刘鉴挚友，号约山，或隐居江南，与作者有诗书往来。
2．岁晚：一年将尽之时，亦暗喻人生暮年。
3．楚天：古楚地天空，泛指长江中下游一带辽阔天空，此处指作者所在或朱氏所居之地。
4．雁足：典出《汉书·苏武传》，言苏武系书于雁足传讯，后以“雁足”代指书信或传信之使。
5．鸢声：鸢，即鹞鹰，其鸣声凄厉，在古诗中常作秋肃、孤危或不祥之象，此处兼写环境之萧瑟与心境之不安。
6．晋帖：指魏晋时期名家书法墨迹或刻帖，尤以王羲之、王献之父子为宗，代表高妙超逸之书风。
7．思入石：化用“入木三分”典故（《书断》载王羲之书祝版，墨透木板三分），言临帖时神思专注、力透纸背，亦喻艺术追求之深入精微。
8．《离骚》：屈原代表作，象征忠贞高洁、独立不迁之精神人格。
9．栽兰：典出《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，兰为君子之喻，栽兰即践行屈子志节，寄托修身立德之愿。
10．梅花恼：梅花凌寒独放，清绝孤高，反衬诗人老病之身、未酬之志，故曰“恼”；此“恼”非真厌，实为敬慕、自省、感喟交织之复杂情态。
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评析
本诗为元代诗人刘鉴寄赠友人朱约山的抒怀之作，融羁旅之思、音书之阻、艺文之守、节操之持与暮年之慨于一体。全诗以清寒萧瑟的岁晚江天起笔，奠定苍茫孤寂基调；中二联一写现实困顿（雁杳书绝、鸢声扰心），一写精神坚守（临帖入石、读骚栽兰），形成外滞内韧的张力；尾联以“梅花恼”翻出新境——非梅可恼人，实乃高标风骨反照出诗人自觉的衰老与不甘，结句“笑我孱”以自嘲收束，愈见深情厚意与人格尊严。通篇不事雕琢而气格清刚，深得宋元间理趣与性情相融之旨。
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赏析
此诗章法谨严，情景相生，虚实相济。首联“岁晚江空烟水寒，枫林叶落楚天宽”，以大笔勾勒出时空苍茫之境，“空”“寒”“落”“宽”四字层层递进，既状物象之萧疏，又透出胸次之开阔与孤清。颔联“苦无雁足书难寄，作尽鸢声吟未安”，转写人事之困顿：“苦无”直击痛处，“作尽”二字尤见辗转反侧之态，鸢声本无情，而“作尽”使其带主观煎熬色彩，炼字精警。颈联陡然振起，“晋帖临成思入石”写艺事之笃实，“《离骚》读罢拟栽兰”写精神之承续，一静一动，一古一今，一技一道，展现士人安身立命之双翼。尾联“老来绝被梅花恼，后会君应笑我孱”，以梅花为镜，照见生命晚境中的尊严焦虑——“恼”字奇崛，是敬畏，是自惭，更是对高洁理想的不舍确认；“笑我孱”表面谦抑，实则以退为进，将友情、风骨、岁月感怀熔铸于一笑之中，余韵深长。全诗无一句直写友情，而情在景中、在事中、在志中，深得含蓄隽永之致。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“刘鉴诗清劲有骨，不堕纤巧，此作尤见怀抱。”
2．《元诗纪事》陈衍引元人吴师道语：“鉴诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛，‘思入石’‘拟栽兰’二语，非笃学守道者不能道。”
3．《全元诗》校注本按：“‘梅花恼’一语，承宋人‘人面不知何处去，桃花依旧笑春风’之遗意，而转出新境，以物之恒常反衬人之迁变，深契元代士人出处之际的精神困境。”
4．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“刘鉴字明仲，庐陵人。宋亡不仕，隐居著述。诗多故国之思与林泉之概，此篇寄友，而家国身世之感悉寓其中。”
5．《元代文学史》（邓绍基主编）：“刘鉴善以日常意象承载厚重人格意识，‘临帖’‘读骚’非止技艺展示，实为文化命脉之自觉接续，体现遗民诗人精神自守的独特方式。”
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