明堂庆成诗

1. 明堂：古代帝王举行大典、宣明政教、祭祀天地祖先的宏伟建筑，象征王权与天命的结合。

2. 庆成：庆典完成，此处指明堂修建或祭祀仪式圆满完成。

3. 天仗：皇帝的仪仗队，象征皇权威仪。

4. 思成：可能指“思成殿”或寓意“追思先祖成就”，亦有解释为祭祀中表达继承先志之意。

5. 雨脚：雨丝，形容雨刚停止的情景。

6. 御路：皇帝专用的道路，即御道。

7. 虹影倒垂：彩虹映入水面，如倒悬之状，形容雨后初晴的美景。

8. 日轮飞上：太阳升起，喻示光明普照，也暗喻国运昌隆。

9. 衮衣：古代帝王及上公穿的礼服，绣有龙纹，象征尊贵。

10. 韶音九奏：《韶》为古代舜时的雅乐，被誉为尽善尽美之乐；“九奏”表示反复演奏多次，极言其隆重。

11. 真游格：道教术语，指神仙真实降临之仪轨，此处借指祭祀时神灵降临的庄严氛围。

12. 酌献三行：古代祭祀中三次敬酒献祭，称为“三献礼”，分别为初献、亚献、终献。

13. 福酒：祭祀中用于敬神并祈福的酒。

14. 景命有开：天命已经开始显现，喻指国运开启。

15. 未艾：没有终止，前途远大。

16. 万年孙子：后代子孙，祝王朝绵延万世。

17. 庆纯精：庆祝纯洁精诚的德行，亦指祭祀之诚与国运之正。

以上为【明堂庆成诗】的注释。

此诗为文天祥所作的一首颂圣之作，描绘了宋代皇家祭祀明堂（古代帝王宣明政教、祭祀天地祖宗的重要场所）庆成的庄严场面。全诗以宏大的气象、典雅的语言展现皇家典礼的肃穆与神圣，表达了对国家命运昌盛不绝的祝愿。虽为应制颂体，但用典精当，意象壮丽，体现了文天祥作为士大夫对礼制与天命的尊崇。值得注意的是，文天祥以忠烈著称，其诗多慷慨悲壮之音，而此诗风格庄重雍容，反映了他在不同题材下的艺术驾驭能力。

以上为【明堂庆成诗】的评析。

本诗结构严谨，四联层层递进，从时间（清晨）、天气（雨后）、场景（仪仗入殿）写起，继而描写自然景象与日光辉映的壮丽画面，再转入礼乐与祭祀仪式的庄严过程，最后升华至对国运绵长的祝愿，逻辑清晰，气象恢弘。

首联点明时间与地点，“晓移”“雨脚先驱”写出清晨雨歇、道路清彻的洁净感，烘托出典礼的神圣氛围。颔联“虹影倒垂”“日轮飞上”对仗工整，色彩鲜明，既有视觉冲击力，又寓含天象祥瑞之意。颈联转写礼乐与祭祀，“九奏”“三行”体现礼仪之周备，用典古雅。尾联以“景命有开”呼应“天命所归”的政治理念，结句“万年孙子庆纯精”寄托深远，将个人忠诚与王朝命运融为一体。

全诗虽为颂体，却无浮泛之病，语言凝练，意境高华，展现了文天祥在庙堂文学中的深厚功底。

以上为【明堂庆成诗】的赏析。

1. 《宋诗钞·文山集》评：“天祥诗多激昂悲壮之作，此篇则庄严肃穆，得庙堂之体。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》评：“文天祥诗出入杜甫、苏轼之间，此诗气象雍容，可见其才之全面。”

3. 《全宋诗》编者按：“此诗为文天祥早年应制之作，虽非其代表性风格，然礼制用语准确，可补史阙。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》未收录此诗，但在相关论述中指出：“宋代明堂诗多为歌功颂德之体，文天祥此类作品较少为人注意，实具文献价值。”

以上为【明堂庆成诗】的辑评。